علمها لا غير . و كانت المدّة له في ذلك ستّة أشهر ثمّ جاءه ( 1 ) الملك ، و ما علمت أنّ رسول الله - صلَّى الله عليه و سلَّم - قد قال « إنّ ( 2 ) النّاس نيام فإذا ماتوا انتبهوا » و كلّ ما يرى في حال ( 3 ) النّوم فهو من ذلك القبيل ، و إن اختلفت الأحوال ( 4 ) .
* شرح
يعنى چنانچه منامات انسان را به تعبير حاجتست ( 5 ) ، و هر يك صورت آن را معنى ديگر است . هر چه انسان در مقام ( 6 ) ايّام دنيا مىبيند ، آن نيز به تعبير اخروى محتاج است . و علم عايشه بدين ( 7 ) معنى نرسيد . زيرا كه او در مرتبهء بالغان ( 8 ) ، به مرتبهء چهار دانگ بود . كه : « خذوا ثلثى دينكم من هذه الحميراء » . و تمام اين ديناريست :
ثلث شريعت ، و ثلث طريقت ، و ثلث حقيقت .
* متن
فمضى قولها ستّة أشهر ، بل عمره كلَّه في الدّنيا بتلك المثابة : إنّما هو منام في منام . و كلّ ما ورد من هذه القبيل ، فهو ( 9 ) المسمّى عالم الخيال .
* شرح
( 10 )
يك موج ( 11 ) ز بحر عشق و عالم طوفان
يك شعله ز نار شوق و كونين دخان
اعيان دو كون چون جبالند ( 12 ) و عصا ( 13 )
ماران به خيال ( 14 ) عقل و عشقت ثعبان
هامش
( 1 ) و : جاء الملك . س : جاء الوحى .
( 2 ) د : انّ را ندارد .
( 3 ) د ، س : في حال يقظته .
( 4 ) س : الأموال .
( 5 ) د ، س : حاجت است .
( 6 ) س : منام .
( 7 ) د ، س : به اين . س : معانى .
( 8 ) د : بالغان به مبلغ كمال .
( 9 ) و : « فهو المسمّى عالم الخيال » ندارد .
( 10 ) د ، س : شرح : رباعى . و : شرح ، شعر .
( 11 ) س : نوح .
( 12 ) س : خيالند .
( 13 ) و : عصى .
( 14 ) د : ما را بجبال عقل . س : به خيال عشق .