بود . مگر ( 1 ) از آن وعيد درگذرد به استحقاق ، و عفو كند آن ( 2 ) گه به آن عفو مستحقّ ثنا شود .
* متن
فأثنى على إسماعيل ( 3 ) بأنّه كان صادق الوعد . و قد زال الإمكان في حقّ الحقّ لما فيه من طلب المرجّح .
* شرح
مفهوم كلام آنست كه چون چند جاى در قرآن مكرر شد ( 4 ) كه « وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ ) * . . . * ( وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ) * . . . * ( إِنَّ الله يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ) * و * ( يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ) * » و اين ( 5 ) جمله از حق وعده باشد كه فرمود : « إِنَّ الله لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ ) * » : پس امكان وقوع وعيد از صادق الوعد حميد زايل شد .
امّا تعذيب مشرك هم از إنجاز ( 6 ) وعد است ، چرا كه استعداد مشرك مستفيض از اسم معذّب است .
* متن
فلم ( 7 ) يبق إلَّا صادق ( 8 ) الوعد وحده
و ما لوعيد الحقّ عين تعاين
و إن دخلوا دار الشّفاء ( 9 ) فإنّهم
على لذّة فيها نعيم مباين
نعيم جنان الخلد فالأمر واحد
و بينهما عند التّجلَّي تباين
يسمّى عذابا من عذوبة طعمه
و ذاك له كالقشر ( 10 ) و القشر صاين
هامش
( 1 ) س : ديگر . . . بگذرد .
( 2 ) د ، س : آن گاه . و : آن كه .
( 3 ) د ، س : اسماعيل .
( 4 ) د ، س : مكرر شد ذكر عفو كه .
( 5 ) د : اين جمله .
( 6 ) د ، س : ايجاز .
( 7 ) و : و لم .
( 8 ) د : الصادق .
( 9 ) و : و فانّهم .
( 10 ) س : كالقشر صاين .