2 فصّ حكمة نفثيّة في كلمة شيثية
النّفث نوع من النّفخ ، و هو إرسال النّفس من مخرج « الثّاء » إرسالا رخوا ، و هو مخصوص بأهل العلوم الرّوحانيّة و العزايم . و لمّا كانت الحكمة الجمعيّة الإلهيّة قد كملت بآدم ( 1 ) و يليه ( 2 ) في المرتبة مرتبة الفيض الجودىّ و الوهب ( 3 ) بالنّفس الرّحمانيّ ، أضيفت إلى الكلمة الشيثيّة . لأن الشّيث في العبرانيّة هو ( 4 ) الهبة . و كان أوّل من وهب ( 5 ) الله لآدم ( 6 ) بعد تفجّعه على فقد هابيل ، و نزلت ( 7 ) عليه علوم الرّوحانيّات .
* متن
اعلم أنّ العطايا و المنح الظَّاهرة في الكون على أيدى العباد و على غير أيديهم على ( 8 ) قسمين منها ما يكون ( 9 ) عطايا ذاتيّة و عطايا أسمائيّة و تتميّز ( 10 ) عند أهل الأذواق .
* شرح
يعنى مواهب و عطاياى حق - جلّ ذكره - كه در عالم محسوس ظاهر ( 11 ) است بر دست مظاهر آن از عباد ( 12 ) بر دو قسم است : يكى منشأ ( 13 ) آن ذات
هامش
( 1 ) د ، س : آدم .
( 2 ) س : تليه في المرتبة الفيض .
( 3 ) س : « الوهب » ندارد . د : و الوهب الوجودي .
( 4 ) د : هو الهية . س : اقرب الهية من الآدم .
( 5 ) د : وهبه اللَّه .
( 6 ) د ، س : آدم .
( 7 ) س : و تراث عليه .
( 8 ) و : « على قسمين » ندارد .
( 9 ) د : تكون .
( 10 ) س ، و : يتميّز .
( 11 ) س : ظاهرست .
( 12 ) س : از عباد و غيره .
( 13 ) د : يا منشأ آن . س : منشأ او ذاتست .