* متن
ثمّ حكمة جلاليّة في كلمة يحياويّة ثمّ حكمة مالكيّة في كلمة زكرياويّة ثمّ حكمة ايناسيّة في كلمة الياسيّة ثمّ حكمة احسانيّة في كلمة لقمانيّة ثمّ حكمة إماميّة في كلمة هارونيّة ثمّ حكمة علويّة في كلمة موسويّة ثمّ حكمة صمديّة في كلمة خالديّة ثمّ حكمة فرديّة في كلمة محمّديّة ) * ( 1 ) .
* شرح
يعنى ( 2 ) از آن چه من درين مظهر جامع مشاهده كردم ، و از آن چيز كه درين كتاب وديعت نهادم ، اين حكمت الهيّه بود در كلمهء آدميّه . پس حكمتهاى ديگر برين ترتيب ، و آن جمله بيست و هفت حكمت ( 3 ) بر عدد حروف بيست ( 4 ) و هفتگانهء تهجّى : از حروف « با » كه اشارت به تعيّن اول ( 5 ) است ، تا حرف « يا » ( 6 ) كه آخر تعيّنات ( 7 ) است ، بى لام ألف ، كه او از مركبات حروفست ( 8 ) نزد اكثر علماء .
* متن
و فصّ كلّ حكمة الكلمة الَّتي نسبت إليها .
فاقتصرت على ما ذكرته من هذه الحكم في هذا الكتاب على حدّ ما ثبت في امّ الكتاب . فامتثلت ما رسم لي و وقفت عند ما حدّ لي ، و لو رمت زيادة على ذلك ما استطعت ، فإنّ الحضرة تمنع من ذلك ، و الله الموفق لا ربّ غيره .
هامش
( 1 ) د : عليه الصلاة و التحيّة .
( 2 ) س : آن چه من درين كتاب وديعت نهادهام از آن چيزى كه من درين مظهر مشاهده كردم .
( 3 ) د ، س : حكمت است .
( 4 ) س : بيست
( 5 ) د ، س : اولست .
( 6 ) د ، س : « ى » .
( 7 ) د ، س : تعيناتست .
( 8 ) د : حروف است .