شما نسبت كنند ، تا در حجاب انانيّت نمانيد و رعايت أدب در حضرت عزت كرده باشيد .
* متن
ثمّ إنّه - سبحانه ( 1 ) و تعالى - اطَّلعه على ما أودع فيه و جعل ذلك في قبضتيه ( 2 ) : القبضة الواحدة فيها العالم ، و القبضة الأخرى فيها آدم و بنوه . و بيّن مراتبهم فيه .
* شرح
امّا اطَّلاع آدم بر حقايق مودعه علم أسماست كه : « وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْماءَ كُلَّها » . امّا مراد از « قبضتين ( 3 ) » صفت فاعليت و قابليّت است ، كه عالم يد قابله بود ، و آدم يد فاعله . چرا كه متصرف در عالم آدم است ، و مراد از تبيّن ( 4 ) اولاد آدم . كه ( 5 ) : « أنّ الله مسح بيده ظهر آدم و أخرج مثل ( 6 ) الذر » الحديث .
* متن
قال ( 7 ) - رضى الله عنه - : و لمّا أطلعنى الله - سبحانه ( 8 ) و تعالى - في سرّى على ما أودع في هذا الإمام الوالد الأكبر ، جعلت في هذا الكتاب منه ما حدّ لي لا ما وقفت عليه ، فإنّ ذلك لا يسعه كتاب و لا العالم الموجود الآن .
* شرح
از والد أكبر روح محمّدى مىخواهد ، و از كبير آدم . و قوله « لا يسعه كتاب » يعنى اسرارى كه ( 9 ) من مشاهده كردهام در آن اگر افشاى آن كنم در هيچ كتاب نگنجد ، و نيز اهل عالم آن را تحمل نتوانند كرد .
هامش
( 1 ) د ، س ، و : تعالى .
( 2 ) س : في قبضة .
( 3 ) س : قبضة .
( 4 ) د : تبيين مراتب اولاد .
( 5 ) د ، س : اينكه .
( 6 ) س : من الذر .
( 7 ) د ، س ، و : « قال . . . عنه » : ندارد .
( 8 ) د ، س ، و : « سبحانه و تعالى » ندارد .
( 9 ) د : كه مشاهده .