« يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ من نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً » .
* شرح
بدان كه نزد ( 1 ) اهل كشف مراد از آدم عقل اولست ( 2 ) ، كه آن روح محمّديست ( 3 ) . و آن روح را در هر عالم مظهريست . در عالم جبروت هم عقل اول خوانند و روح كلَّى ( 4 ) هم خوانند ، و حواى وى درين عالم نفس كلَّى ( 5 ) است ، و اولاد ( 6 ) او عقول و نفوس مجرده و در عالم ملكوت هم مظهرى دارد ، و آن نفس كليّه است كه در عالم جبروت از عقل زاد ، و درين عالم خود مظهر شد ، و حواى او درين مرتبه طبيعت كليّه است ، و اولاد نفوس منطبعه و قواى روحانيّه و در ملك ابو البشر .
* متن
فقوله « اتَّقُوا رَبَّكُمُ » : اجعلوا ما ظهر منكم وقاية لربّكم ، و اجعلوا ما بطن منكم ، هو ربّكم ، وقاية لكم : فإنّ الأمر ذمّ و حمد ، فكونوا وقايته في الذّم و اجعلوه وقايتكم في الحمد تكونوا ادباء عالمين .
* شرح
يعنى ( 7 ) آن چه از شما ظاهر است يعنى جسد يا ( 8 ) نفس منطبعه حيوانيّت امّاره را ، آلت و وقايت رب حقيقى گردانيد و هر نقايصى كه از شما صادر شود ( 9 ) ، نسبت آن به نفس خود كنيد كه « ما أَصابَكَ من سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ » .
و آن چه باطن است از شما ، كه آن روح شماست و ربّ شما ( 10 ) ست ، در حمد آلت ( 11 ) وقايت حق ( 12 ) سأزيد تا هر چه از كمالات از شما در وجود آيد ، آن را به ربّ
هامش
( 1 ) د ، س : نزديك .
( 2 ) د ، س : اول است .
( 3 ) د : محمديست صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم .
( 4 ) د ، س : كل .
( 5 ) س : كليّه است . د : كليست .
( 6 ) د : ز اولاد عقول . س : و اولاد عقول .
( 7 ) س : يعنى از شما . . . ظاهر است .
( 8 ) س : با نفس .
( 9 ) د : مىشود .
( 10 ) د : شما .
( 11 ) د : آلت و وقايت .
( 12 ) د ، س : خود .