ومع مع فيها قليل ، ونقل * فتح وكسر لسكون يتصل ( 1 )
من الأسماء الملازمة للإضافة " لدن ، ومع " .
فأما " لدن " ( 2 ) فلابتداء غاية زمان أو مكان ، وهي مبنية عند أكثر
العرب ، لشبهها بالحرف في لزوم استعمال واحد - وهو الظرفية ، وابتداء الغاية -
وعدم جواز الاخبار بها ، ولا تخرج عن الظرفية إلا بجرها بمن ، وهو الكثير
فيها ، ولذلك لم ترد في القرآن إلا بمن ، كقوله تعالى : ( وعلمناه من لدنا
علما ) ، وقوله تعالى : ( لينذر بأسا شديدا من لدنه ) ، وقيس تعربها ،
ومنه قراءة أبى بكر عن عاصم : ( لينذر بأسا شديدا من لدنه ) لكنه أسكن
الدال ، وأشمها الضم .
شرح
مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى لدن " ونصب " مبتدأ ، ونصب مضاف و " غدوة "
مضاف إليه " بها " جار ومجرور متعلق بنصب " عنهم " جار ومجرور متعلق بندر
الآتي " ندر " فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى نصب ،
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ .
( 1 ) " ومع " معطوف على " لدن " في البيت السابق " مع " قصد لفظه : مبتدأ " فيها "
جار ومجرور متعلق بقليل الآتي " قليل " خبر المبتدأ " ونقل " فعل ماض " مبنى للمجهول
" فتح " نائب فاعل نقل " وكسر " معطوف على فتح " لسكون " تنازعه كل من
فتح وكسر " يتصل " فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى
سكون ، والجملة في محل جر صفة لسكون .
( 2 ) اعلم أن لدن تخالف عند من أربعة أوجه : أولها أن لدن مبنية وعند معربة ،
وثانيها أن لدن ملازمة للدلالة على مبتدأ غاية زمان أو مكان ، وأما عند فقد تكون
لمبتدأ الغاية وذلك إذ اقترنت بمن ، وقد لا تدل على ذلك ، وثالثها أنه لا يخبر بلدن ، وقد
يخبر بعند ، نحو زيد عندك ، ورابعها أن لدن قد تضاف إلى جملة كقول الشاعر :
- صريع غوان راقهن ورقنه * لدن شب حتى شاب سود الذوائب -
وهي عندئذ ظرف زمان ، وأما عند فلا تضاف إلا إلى مفرد .