جواب : بلى جايز است . حد معينى در متعه در جانب قلت وكثرت در شرع ثابت
نشده . اما در جانب قلت ، پس مشهور آن است كه هر چند به مقدار يك جماع كردن هم
نباشد [ صحيح است ] . وتحديد ابن حمزه به ما بين طلوع شمس تا نصف النهار ، ضعيف
است . واما در جانب كثرت : پس خلافي در مسأله نديدم . وشايد اجماعى باشد چنان كه
بعضي گفته اند كه ظاهر اين است كه اجماعى است . وبه مقتضاى عمومات هم صحيح
است ومانعى از براي آن نيست ، به غير احتمال مرگ قبل از تمام شدن . واين مضر
نيست با وجود تراضى طرفين . والله العالم .
جامع الشتات ( فارسي ) — صفحة 436
مساهمون: الميرزا القمي
ص٤٣٦