مىشود به زوجيت أولى . 1
227 : سؤال : هر گاه در طهر مواقعه طلاق گفته باشد وبعد از آن صيغه متعه جارى
شده باشد ، چه صورت دارد ؟ . جواب : طلاق باطل است وصيغه متعه اعتبار ندارد .
228 : سؤال : هر گاه كسى متعه داشته باشد وآن مرضعه باشد ، ومدتش نيز باقي
باشد . وخواهد كه تتمه مدت را به أو ببخشد ، به عقد جديد أو را متعه نمايد . آيا عده از
براي أو هست يا نه ؟ وهم چنين هر گاه مرضعه نباشد ومن تحيض باشد ، چه از براي
زوج خود يا غير ؟ . وأيام مدت عده متعه چند يوم است ؟ . وهم چنين هر گاه مدت تمام
شده باشد وزوج يا غيره ثانيا خواهد أو را متعه كند ؟ .
جواب : متعه را عده به جهت زوج خود در كار نيست هر گاه خواهد ثانيا متعه كند يا
به عقد دوام بگيرد ، خواه مدتش منقضى شده باشد يا آن كه تتمه مدت را به أو بخشيده
باشد ، وخواه مرضعه باشد وخواه غير مرضعه ، وخواه ( ذات اقرا ) باشد يعنى بالفعل
( حيض بين ) باشد يا در سن ( من تحيض ) باشد وحيض نبيند . واما غير زوج أو را عقد
نمىتواند كند ، الا بعد از انقضاى عده ، نه به دوام ونه به تمتع . واما عده متعه : اگر در
سن ( من تحيض ) باشد وحيض نبيند چهل وپنج روز است واگر حيض مىبيند ، در مسأله
اختلاف بسيار است ، وأحوط آن است كه دو حيض بيند بعد از دست برداشتن . پس اگر
در حال حيض باشد كه مدت تمام شود ، آن حيض را اعتبار نكند . بلكه بايد در حيض بعد
از آن ببيند . والله العالم .
229 : سؤال : زيد صبيه خود را در غيبت أو به پسر عمرو شوهر داده . در حال صبيه
مذكوره مىگويد كه راضى نيستم . ودر وقت عقد تخمينا نه سال داشته . والحال صبيه
مذكوره مىگويد من در وقت عقد از نه سال زيادتر داشتم وراضى نيستم . آيا عقد صحيح
است به اذن پدر تنها ؟ يا نه ؟ .
جواب : از لفظ سائل ظاهر مىشود كه تخمين بودن نه سال در نزد سائل متعين
است ، نه در نزد پدر . وظاهر سؤال دعوى است يعنى زوج مدعى صحت است ،
وزوجه مدعى فساد . وتكيه زوجه در فساد اين است كه ( من بالغه ورشيده بوده أم وپدرم
هامش
1 : براي دريافت شرح وبيان جزييات اين مسئله رجوع كنيد به مسئله شماره 220 از همين مجلد .