تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فرهنگ نهج البلاغه ( فارسى ) — صفحة 60

مساهمون:

ص٦٠

( 664 ) الْعِلْمُ الْمَخْزُونِ

: علمى كه خداوند به برخى از بندگانش اختصاص داده است .

( 665 ) شَهِيدُكَ

: گواه تو ( بر مردم ) ، چنان كه قرآن فرموده است
« فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً »
( چگونه باشد آن زمان كه از هر امتى گواهى بياوريم و ترا بر ايشان گواه بگيريم ) ، ( نساء 41 ) .

( 666 ) بَعِيثُكَ

: فرستادهء تو ، در اينجا « فعيل » بمعنى مفعول است مانند « جريح » كه بمعنى « مجروح » مىآيد .

( 667 ) افْسَحْ لَهُ

: بر او بگستران .

( 667 ) فِى ظِلِّكَ

: در سايه نيكى و احسانت . ( ظلّ در اصل بمعنى سايه است و در اينجا بمعنى مجازيش به كار رفته ) .

( 668 ) مُضَاعَفَاتِ الْخَيْرِ

: نيكى چندين برابر ، انواع نيكىها .

( 669 ) قَرَارُ النِّعْمَةِ

: نعمت ثابت كه دائمى باشد و قطع نگردد .

( 670 ) مُنى

: جمع « منية » ، آرزوها ، خواسته‌ها .

( 671 ) رَخَاءُ الدَّعَة

: زندگى وسيع و آرام

( 672 ) تُحَف

: جمع « تحفة » ، تحفه‌ها ، ارمغانها .

خطبهء 73 ص 72 ف

( 673 ) اسْتَشْفَعَ

: طلب شفاعت كرد .

( 674 ) كَفّ يَهُودِيَّةٌ

: دستى خيانتكار و فريب كار است .

( 675 ) السُّبَّة

: مقعد ، چون انسان هميشه در صدد پوشاندن اين موضع است لذا براى خيانت و خدعهء كه همواره پوشيده و مخفى است از اين تشبيه استفاده شده است .

( 676 ) الاكْبُش

: جمع « كبش » ، رؤساء و بزرگان قوم .

خطبهء 74 ص 73 ف

( 677 ) زُخْرُفِهِ وَ زِبْرِجِهِ

: زر و زيور دنيا .

خطبهء 75 ص 74 ف

( 678 ) قَرْفِى

: عيب جوئى از من ، قرفه : از او عيب گرفت .

( 679 ) حَجِيجُ المَارِقِينَ

: محاجه كننده با مارقين ، مارقين كسانى بودند كه از دين خارج شدند .

( 680 ) النَّاكِثُونَ الْمُرْتَابُونَ

: پيمان شكنان شكاك .

( 681 ) الامثالُ

: مقصود متشابهات است كه