مميز آمده وماليات ملك مزبور زياد شده . آيا آن زيادتى را بايد موجر از عهده بيرون
آيد يا مستأجر ؟ - ؟ .
جواب : خراج زمين بر صاحب زمين است . خواه سلطان زياد كند يا كم كند . مگر
اين كه بر مستأجر شرط كند كه أو بدهد . ودر صورتي كه بر مستأجر شرط كند ، بر أو
واجب مىشود . واين كه در اين بين سلطان زياد كند وجهي [ را ] كه متعارف نبود قبل از
اين ، ظاهر اين است كه زيادتى بر صاحب زمين باشد .
218 : سوال : هر گاه شخصي ملكي اجاره نموده باشد . وبدون اذن مالك قلعه [ اى ]
بنا كرده باشد . آيا مالك مىتواند كه قلعه را خراب كند وزراعت نمايد ؟ يا آن كه بايد بعد
از دادن اجرت المثل قلعه را خراب كند ؟
جواب : هر گاه در اجاره اين معنى در نظر نبوده ، مىتواند قلعه را خراب كند وبر أو
چيزى نيست در عوض خرابى قلعه . بلكه بايد آن شخص كه آن قلعه را ساخته خود
خراب كند وزمين را هموار نمايد وبه دست صاحب بدهد . وهر گاه در ميان ايشان
سخنى مذكور شده باشد [ و ] بنابر آن قلعه را ساخته ، بايد به مرافعه شرعيه حاضر شوند .
219 : سوال : هر گاه شخصي نمازى يا روزهاى به جهت ميتى قبول كرده . آيا به
اذن وارث مىتواند كه روزهاش را به ديگرى بدهد يا نه ؟ - ؟ . وبر فرض جواز ، دو نفر با
هم مىتوانند گرفت يا نه ؟ - ؟ .
جواب : بلى مىتوانند . واظهر عدم وجوب ترتيب است در روزه ، ودو نفر مىتوانند
بگيرند . والله أعلم .
220 : سوال : هر گاه كسى جامهاى بدهد به صباغ كه رنگ كند . ودر وقت گرفتن ، صباغ
جامه ديگر به أو بدهد . وآن جامه در دكان صباغ عوض شده است ، آيا صاحب جامه را
مىرسد كه آن جامه را بگيرد ؟ يا آن كه نمىرسد وليكن مىتواند قيمت جامه خود را از أو
بگيرد ؟ ويا آن كه قيمت را هم نمىتواند بگيرد ؟ وحكم آن چه چيز است ؟ .
جواب : ظاهرا خلافي در اين نيست - ودر مسالك دعوى اجماع كرده - افسادى كه
أهل صنعت به دست خود بكنند در آن عيني كه به آنها مىدهند از براي اصلاح ، موجب