خانه وباغ وآسيا وعصار 1 وخانه وأمثال آن ، قيمت درخت وأسباب وآلات از سنگ
ودر وپنجره وغير از آنها را مىگيرد .
وحضانت صغير به غير مادر با كسى نيست در صورت سؤال . والله يعلم .
195 - سؤال : زيد فوت شده وچند زوجه دارد كه هر يك صداق خود را از ورثهء
زيد مىطلبند . وورثهء زيد بعضي صغير مىباشند . واين اجناسى كه از زيد مانده بعضي
از براي صغير نفع دارند وبعضي نفع ندارند . آيا صداق زوجههاى زيد را از آن چيزى كه
نفع از براي صغير ندارند بايد داد ؟ يا از هر يك زوجهها خود خواسته باشند ؟ .
جواب : اختيار مال با وارث است . صاحبان صداق حق خود را مىطلبند اگر عيني
در صداق ايشان هست عين را بايد به آنها داد . واگر دين است هر مالي را كه وارث
خواهد بفروشد وحق آنها را بدهد . واگر نقد طلب دارند نمىتوانند كه آنها را الزام
كنند كه جنسي را كه نمىخواهند بر دارند . واز جانب صغير ولى شرعي أو متوجه
مىشود وصلاح أو را ملاحظه مىكند . وبعد فقد جد ووصى ، حاكم شرع - به تفصيلي
كه در سؤال پيش مذكور شد - عمل مىكند . والله العالم .
196 - سؤال : در تصرف ولى مصلحت ضرور است يا عدم فساد كافى است ؟ - ؟ .
جواب : قال الله تعالى " ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي أحسن " اى بالطريقة التي
هي أحسن . وقد يتوهم ان هذه الآية تدل على وجوب ابتغاء الطريقة الأحسن والأنفع من
جميع الطرايق ، ولا يكفى مجرد حصول المصلحة في التصرف . وأقول : لا دلالة في الآية على
ذلك .
إذ مفهوم الاستثناء هو جواز التصرف على الطريقة التي هي أحسن ، فان الكلام في قوة ان يقال
" يحرم قرب مال اليتيم والتصرف فيه الاعلى الطريقة الأحسن . فإنه ليس بحرام " وكون الولي مكلفا
باصلاح ماله امر آخر ، لادخل له في الآية . والخطاب في الآية عام لا يختص بالأولياء كقوله
تعالى " ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق " قبيل هذه الآية . فإذا جاز ابقائه على حاله
هامش
1 : ودر نسخه : آسيا وعصا . - در حالي كه عصا از منقولات است وحكمش قبلا بيان شده ، ومراد از عصار آسياب
مخصوص روغنكشى از حبوبات است