مسيحيان نجران نازل شد و قضيه اين بود كه هيأتى از نجران نزد پيغمبر ( ص ) آمدند و احبار يهود نيز در مجلسى حاضر شده با ايشان مناظره در پيوستند و صداها بلند شد .
يهوديان به مسيحيان گفتند : دين شما اساسى ندارد و عيسى و انجيل را منكر شدند .
مسيحيان نيز گفتند دين يهود اساسى ندارد و منكر موسى و تورات گرديدند و آيهء مورد بحث نازل گرديد .
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ . . .
( آيهء 114 ) . اين آيه دربارهء ططوس رومى و لشكريان مسيحى اوست كه با بنى اسرائيل جنگيده ، رزمندگانشان را كشتند و كودكانشان را اسير كرده تورات را سوزانيدند و بيت المقدس را ويران و مزبله ساختند . و اين نظر ابن عباس است طبق روايت كلبى . قتاده گويد : اشارهء آيه به بختنصر و لشكريان اوست كه به كمك مسيحيان روم با يهود جنگيده بيت المقدس را خراب كردند . عطاء از ابن عباس روايت مىكند : آيه بالا دربارهء مشركان مكه است كه مانع عبادت مسلمين در مسجد الحرام مىگرديدند .
وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ . . .
( آيهء 115 ) . در شأن نزول اين آيه اختلاف است . ابو منصور منصورى با اسناد از جابر بن عبد اللّه روايت مىكند : پيغمبر ( ص ) يك گروه جنگى اعزام كرد كه من نيز همراه بودم . در ظلمت شب سمت قبله را تشخيص نداديم گروهى گفتند ما مىدانيم قبله رو به شمال است و خطى كشيده نماز خواندند و برخى گفتند رو به جنوب است و خطى كشيده نماز خواندند . وقتى صبح شد ملاحظه كردند كه خطوط رو به قبله نيست . وقتى از سفر بازگشتيم مسئله را از پيغمبر ( ص ) پرسيدند جوابى نفرمود تا آيه مورد نظر نازل گرديد .
ابو منصور با اسناد از ربيعه و او از پدرش نقل مىكند كه همراه پيغمبر ( ص ) در شبى تاريك نماز خوانديم و قبله معلوم نبود و هر كس به سمتى خواند وقتى صبح شد قضيه را به پيغمبر ( ص ) يادآورى كرديم . اين آيه نازل شد . به عقيدهء ابن عمر آيه مذكور دربارهء نماز مستحبى و نافله است . ابو القاسم بن عبدان با اسناد از ابن عمر روايت مىكند كه معنى آيه چنين است : نماز مستحب را در همان سمت كه قافله و مركب مىرود بخوانيد .
به روايت عطاء ، ابن عباس گويد : وقتى نجاشى در گذشت جبرئيل به پيغمبر ( ص ) خبر داد و گفت بر او نماز بگزار . پيغمبر ( ص ) اصحاب را گرد آورده به صف كرد و فرمود خدايم فرمان داده بر نجاشى كه وفات يافته نماز بخوانم شما هم بخوانيد ، و به نماز ايستادند .