نمازگزار بداند كه صورت و دستها و پاهايش تميز است يك مرتبه شستن كافى مىباشد و خداوند گفته كه مسلمين نبايد راجع به اين جزئيات با يك ديگر اختلاف داشته باشند .
گفتم آفرين بر تو اى محمد بن مسلم لاذقى و خدا را شكر مىكنم علمائى كه در اين مجلس حضور دارند همه دانشمند هستند و علم آنها بپايه شهرتشان مىباشد اينك علت تشكيل اين مجلس را بيان ميكنم .
شما كه همه اهل علم هستيد ميدانيد كه آيات قرآن ، بعد از رحلت پيغمبر ما ، در يك جا جمع نشده بود و هريك از مسلمين ، مقدارى از آيات قرآن را نوشته بودند يا از حفظ داشتند در دورهء خلافت ابو بكر و بخصوص در دورهء خلافت عمر بن الخطاب كه مصر و شام و ايران ، منضم به قلمروى اسلام گرديد ، مسلمين ، جنگهاى بزرگ كردند و عدهاى از آنها در جنكها بمرتبه شهادت رسيدند . وقتى عثمان بعد از عمر بن الخطاب به خلافت رسيد ترسيد كسانى كه آيات قرآن را نوشتهاند يا از حفظ دارند بقتل برسند يا بمرگ طبيعى بميرند و ساير مسلمانها در آينده از آيات قرآن بدون اطلاع بمانند . اين بود كه تصميم گرفت تمام آيات قرآن را در يك كتاب جمع كند و از مسلمانها دعوت كرد هركس آيهاى را نوشته يا از حفظ دارد به هيئتى كه مأمور جمعآورى آيات قرآن است مراجعه نمايد و نوشته خود را به آن هيئت بدهد يا آيات را براى اعضاى آن هيئت تلاوت كند كه بنويسند . اعضاى آن هيئت هر نوشتهاى را كه آيات قرآن بود دريافت ميكردند و مىنوشتند و از هركس كه آيهاى ؟ ؟ از قرآن از حفظ داشت ، آنها را مىشنيدند و ثبت ميكردند . آنها آيات قرآن را مطابق ترتيب كسانى كه آيات را مىآوردند ثبت ميكردند نه مطابق ترتيب نزول آيات قرآن در مدت 8395 شبانه روز .
در نتيجه آيات قرآن در حال حاضر دو طبقه است قسمتى از آنها آياتى است كه از حيث موضوع مربوط بهم مىباشد و قسمتى آياتى است كه از حيث موضوع مربوط بهم نيست . علماى اسلام از اين موضوع مطلع بودند و هستند و ميدانند كه آياتى كه از حيث موضوع مربوط بهم نيست بايد مرتب شود يعنى طورى در قرآن قرار بگيرند كه از حيث موضوع دنبال هم باشند اما از بيم آنكه مبادا در دين اسلام و قرآن ، بدعت بوجود بيايد تا امروز جرئت نكردهاند كه دست به اين كار بزنند و قرآنى تدوين نمايند كه رديف آيات آن به همان ترتيب باشد كه در مدت بيست و سه سال بر پيغمبر ما نازل گرديد . اكنون من از شما كه از برجستهترين علماى اسلام هستيد تقاضا ميكنم كه اين موضوع را بدقت مورد شور قرار بدهيد و بدانيم كه آيا مىتوان آيات قرآن را به همان ترتيب كه نازل گرديده دنبال هم نوشت و اين عمل بدعت نيست ؟ و اگر بدعت است از تغيير دادن مكان آيات قرآن صرفنظر نمائيم .
بعد از اينكه مشورت علماء تمام شد جلسهاى ديگر از مجلس آنها در مسجد ( عمر ) واقع در دمشق تشكيل گرديد و من هم در آن جلسه حضور بهم رسانيدم تا از نتيجه مشورت علماى مسلمان در مورد مسئله رديف كردن آيات قرآن مستحضر شوم .
اول كسى كه در آن مجلس لب بسخن گشود ( بهاء الدين حلبى ) بود كه گفت : اى امير ما بعد از مشورت و تعمق به اين نتيجه رسيدهايم كه قرآن ميبايد تا پايان دنيا به همين شكل بماند و فقط يك نفر مىتواند رديف كنونى آيات كلام اللّه را تغيير بدهد و آن رسول اللّه ( ص ) است كه در روز قيامت ، مثل سايرين آشكار خواهد شد و در آن روز ، اگر پيغمبر ما خواست ، مىتواند رديف آيات
منم تيمور جهانگشا ( فارسى ) — صفحة 377
مساهمون: مارسل بريون
ص٣٧٧