لكنه فرقه في مواضع ، وذكر في كل موضع حكما يناسب الموضع ، فرواه
في أربعة مواضع :
فروى بعضها عند الكلام في عدم جواز الأقبال في غسل اليدين بهذا السند :
( أخبرني الشيخ ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد ، عن عثمان عن ابن
أذينة ، عن بكير وزرارة ، ابني أعين ) ( 1 ) .
وبعضها عند الكلام في مسح الرجلين بهذا السند : ( أخبرني الشيخ ، عن
أحمد ، عن أبيه ، عن الحسين بن الحسن ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي
عمير ، عن ابن أذينة ، عن بكير وزرارة ابني أعين ) ( 2 ) .
وبعضها عند الكلام في كفاية المرة في غسل الوجه واليدين بهذا السند :
( أخبرني الشيخ ، عن أبي القاسم ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ،
عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة وبكير ) ( 3 ) .
وبعضها عند الكلام في كفاية الأصبع في مسح الرأس والرجل بهذا السند :
( أخبرني الشيخ ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن الحسين ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة
وبكير ابني أعين ) ( 4 ) .
فهذا من أوضح الشواهد على أن أخبار التهذيب والاستبصار مأخوذة من
الكتب والوسائط من مشايخ الإجازة .
قال الوالد المحقق : وتحرير هذا المقال ، أن الشيخ كثيرا ما فرق المتن
هامش
( 1 ) التهذيب : 1 / 56 ح 158 .
( 2 ) التهذيب : 1 / 76 ح 191 .
( 3 ) التهذيب : 1 / 81 ح 211 .
( 4 ) التهذيب : 1 / 90 ح 237 .