بالاستفاضة ، بأن يشتهر عدالته بين أهل النقل وغير هم من أهل العلم ،
كمشايخنا السالفين من عصر الشيخ محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله وما بعده إلى
زماننا هذا ، فإنه لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ المشهورين إلى تنصيص
على تزكية ، ولا بينة على عدالة ، لما اشتهر في كل عصر من ثقتهم وضبطهم
ورعهم ، زيادة على العدالة .
وإنما يتوقف على التزكية غير هؤلاء من الرواة الذين لم يشتهروا بذلك ،
ككثير ممن سبق على هؤلاء وهم طرق الأحاديث المدونة غالبا ) ( 1 ) .
هذا كلامه ، وأنت خبير بشمول هذه التزكية الوافية من مثل الشهيد من أهل
الدراية لمشايخ الكليني الذين هم عاصروه وأخذ هو عنهم بلا واسطة ، وكذا
جميع طبقات مشايخ الشيخين الأخيرين ، لحيلولتهم كلا بين العصرين .
وثالثة : بأن العلامة قد صحح طرق الشيخين إلى أرباب الكتب المشهورة مع
حيلولة رجال الطرق في البين ، فإن ذلك يفيد وثاقة جميع رجال الطرق ،
وعليه المدار ، بناء على اعتبار تصحيح مثله .
ورابعة : بأن الكليني روى في باب صفة الوضوء ما صورته : ( علي بن
إبراهيم ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة وبكير ، أنهما سئلا
أبا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بطست أو تور فيه ماء ،
فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة - إلى آخر الحديث البياني - ) ( 2 ) .
وقد ذكر الشيخ هذا الحديث بطوله في التهذيب ( 3 ) .
هامش
( 1 ) الرعاية في علم الدراية : 192 .
( 2 ) الكافي : 3 / 25 ح 5 .
( 3 ) التهذيب : 1 / 56 ح 7 .