عنون : حنان بن سدير فقال : ( سمعت حمدويه ، ذكره عن أشياخه : أن حنان بن
سدير ، واقفي ) .
وكذا : ( درست بن أبي منصور فقال حمدويه : قال حدثني بعض أشياخي ،
قال : درست بن أبي منصور واسطى ، واقفي ) .
وكذا : ( أحمد بن فضل الخزاعي ، واقفي حمدويه ، قال ذكر بعض أشياخي :
إن أحمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي ) .
وكذا : ( عبد الله بن عثمان - قال - : حمدويه ، سمعت الحر بن موسى ، يقول :
عبد الله بن عثمان ، واقفي ) ( 1 ) .
ونظائره كثيرة ، يقف عليها المتتبع .
هذا ، وبقى وجهان آخران ، لم يذكرهما .
وهما : تقييد الثاني بالحذاء ، دون الأول . وموافقة قوله : ( حمدويه ذكر عن
بعض أشياخه ) ( 2 ) ، للثاني ، فإن من البعيد اتحادهما ، مع موافقة المنقول عن
بعض الأشياخ ، في خصوص الثاني في ذكر الأب بالاسم ، وتعقيب الاسم
بالكنية .
ومما ذكرنا ظهر ضعف استظهار الاتحاد من الأسترآبادي ، من العبارة
المذكورة ( 3 ) .
بل ربما استدل عليه بعض أصحابنا : ( بأن الظاهر أنه لا يذكر في كتابه غالبا
في عنوان ، أكثر من واحد إلا وبينهما أو بينهم رابطة ومناسبة : كأن يكون
هامش
( 1 ) رجال الكشي : 556 رقم 1049 فيه : ( الحسن بن موسى ) بدل ( الحر بن موسى ) .
( 2 ) المصدر .
( 3 ) منهج المقال : 372 .