قوله تعالى : عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ( 1 ) . حكما و علما در قلم و وصف او مفاخرت بسيار گفتهاند به نظم و نثر و معانى انگيخته . ابن هيثم گفت : از جلالت [ قلم ] ( 2 ) آن است كه هيچ كتاب نيست خداى را و الَّا [ كه ] ( 3 ) به قلم نويسند . و گفتند بيان دو است : بيان [ زبان ] ( 4 ) و بيان بنان . امّا بيان زبان منسى شود به شهور و اعوام ، و بيان بنان براى تثبيت اقلام باقى بماند بر ليالى و ايّام . [ و گفتند : قلم مطيّهء فطنت است و رسول كريمان و طلسم اكبر است ] ( 5 ) و گفتند ( 6 ) : قوام دين و دنيا به دو چيز است : به قلم و شمشير ، و قلم زبردست شمشير بود ( 7 ) ، و شاعر گويد در اين باب - شعر [ 66 - ر ] :
ان يخدم القلم السّيف الَّذى خضعت
له الرّقاب و دانت دونه الامم
فالموت و الموت لا شىء يغالبه
ما زال يتبع ما يجري به القلم
كذا قضى اللَّه للأقلام مذ بريت
انّ السّيوف لها مذ أرهفت خدم
و للصّنوبرىّ :
قلم من القصب الضّعيف الأجوف
أمضى من الرّمح الطَّويل الاهيف
و من النّصال اذا بدت بقسّيها
و من المهنّد ذى الصقال المرهف
و اشدّ اقداما من اللَّيث الَّذي
يلوى القلوب إذا بدا فى الموقف
و لأبي تمّام في هذا المعنى :
و لضربة [ من ] ( 8 ) كاتب ببنانه
امضى و أبلغ من رقيق حسام
قوم اذا عزموا عدوّا حاسدا
سفكوا الدّما بأسنّة الاقلام
و للبختري ( 9 ) :
قوم اذا اخذوا الاقلام من قصب ثمّ استمدّوا بها ماء المنيّات
نالوا بها من اعاديهم و ان كثروا
ما لا ينال بحدّ المشرفيّات
هامش
( 1 ) . سورهء علق ( 96 ) آيهء 4 .
( 5 - 4 - 3 - 2 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .
( 6 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : گفتهاند .
( 7 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : زبردست است بر شمشير .
( 8 ) . اساس ، آد ، گا : ندارد ، با توجّه به كا افزوده شد .
( 9 ) . كا فى معناه .