و معنى آن است كه بيع و شراء رها كنيد ، جز كه در بيع هر دو معنى هست ، و منه
قوله - عليه السّلام : البيّعان بالخيار ما لم يتفرّقا .
مراد به بيّعان بايع و مشترى است ، و قال الاخطل :
و باع بنيه بعضهم بخسارة
و بعت لذبيان العلاء بمالكا
مراد به بيع دوم شراء است ( 1 ) . و خلاف كردند در وقت تحريم بيع .
بنزديك ما آن وقت باشد كه امام بر منبر بنشيند پس از بانگ نماز دوم [ و پيش از آن ] ( 2 ) مكروه باشد . مذهب شافعى و عمر عبد العزيز و عطا و زهرى همچنين است . ربيعه و مالك و احمد گفتند : چون آفتاب به زوال رسيد [ بيع حرام باشد ] ( 3 ) ، اگر امام بر منبر بنشيند و اگر نه . اگر بيع كند در وقت آن كه بيع منهى است در او ، بيع درست نباشد بنزديك ما و ربيعه و مالك و احمد هم اين گفتند ، و ابو حنيفه و شافعى و عبيد اللَّه ( 4 ) بن الحسين [ العنبرىّ ] ( 5 ) گفتند : بيع درست باشد آنان را كه نماز آدينه بر ايشان واجب نيست [ 41 - ر ] و شافعى را مذهب اين است ، و مالك گفت : حكم بنده در اين باب حكم آزاد است در آن كه بيع آن نيز درست نباشد .
در ( 6 ) نماز آدينه دو قنوت مستحب است : يكى در ركعت اوّل پيش از ركوع ، دوم ( 7 ) در ركعت دوم پس از ركوع و جملهء فقها در اين خلاف كردند . * ( ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ ) * ، يعنى حضور شما به مسجد جامع براى سماع خطبه و گذاردن ( 8 ) نماز شما را بهتر باشد اگر دانيد .
هامش
( 1 ) . آد ، گا : علما .
( 3 - 2 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آد ، گا افزوده شد .
( 4 ) . اساس : عبد اللَّه ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 5 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .
( 6 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : و بنزديك ما در .
( 7 ) . آد ، گا : دويم .
( 8 ) . كذا : در اساس و ديگر نسخه بدلها با همين املاء .