قوله ( 1 ) : وَجَّهْتُ وَجْهِيَ ( 2 ) . . . ، أى اخلصت عبادتي للَّه ، و قوله : وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَه لِلَّه ( 3 ) و قوله : وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَه إِلَى اللَّه ( 4 ) ، و قال الفرزدق :
و اسلمت وجهي حين شدّت ركائبي
الى ال مروان بنات المكارم
و انشد ( 5 ) الفرّاء :
استغفر اللَّه ذنبا لست محصيه
ربّ العباد اليه الوجه و العمل
أى القصد ، و منه قوله ( 6 ) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ ( 7 ) ، و « وجه » به معنى احتيال آمد في قولهم : ما الوجه في هذا الامر ، أى ما الحيلة فيه . و « وجه » به معنى مذهب و جهت و ناحيت باشد ، قال حمزة بن بيض الحنفيّ :
أىّ الوجوه انتجعت قلت له
لاىّ وجه الَّا الى الحكم
متى يقل حاجبا سرادقه
هذا ابن بيض بالباب يبتسم
و وجه آمده [ 111 - ر ] است به معنى قدر و منزلت ، و منه قولهم :
لفلان وجه عريض و : فلان أوجه من فلان ، أى اعظم قدرا و جاها ، و فلان وجيه و هو أوجه منه ، و : اوجهه السلطان اذ جعل له جاها ، قال امرؤ القيس :
و نادمت قيصر في ملكه
فأوجهني ( 8 ) و ركبت البريدا
و وجه نيز ( 9 ) رئيس مقدّم باشد ، يقال : فلان وجه القوم و هؤلاء وجوه القوم و اعيانهم ، و وجه الشىء نفسه و ذاته ، قال حبيب بن جندل السعدىّ :
و نحن حفرنا الحوفزان بطعنة
فأفلت منها وجهه عند نهد
أى افلته و نجّاه ، و منه قولهم : أفعل ذلك لوجهك ، أى لك ، و منه ( 10 ) :
هامش
( 1 ) . اساس ، آج ، آد ، گا : قولهم ، با توجه به كا تصحيح شد گا ، كا تعالى .
( 2 ) . سورهء انعام ( 6 ) آيهء 79 .
( 3 ) . سورهء نساء ( 4 ) آيهء 125 .
( 4 ) . سورهء لقمان ( 31 ) آيهء 22 .
( 5 ) . آد ، كا : و قال .
( 6 ) . آد ، گا تعالى .
( 7 ) . سوره روم ( 30 ) آيهء 43 .
( 8 ) . آج : و اوجهني .
( 9 ) . آد ، گا به معنى .
( 10 ) . آد ، گا قوله تعالى .