كرده شود از آن توبه كنند . عطاء گفت : « لمم » عادت نفس باشد ، گناهى كه مرد به عادت كرده باشد ، و آن آن است كه رسول - عليه السلام - گفت :
ما من مؤمن الَّا و له ذنب يصيبه الفينة بعد الفينة ، لا يفارقه حتى يفارق الدنيا ( 1 ) ،
يعنى السّاعة بعد السّاعة .
سعيد مسيّب گفت ( 2 ) : از جمله ، حديث النّفس باشد و خطور ] ( 3 ) بالبال .
محمّد بن الحنفيّه گفت : « لمم » هر چيزى باشد كه مردم به او همّت [ 80 - ر ] كند ( 4 ) از خير و شر ، و دليل اين تأويل آن خبر است كه روايت كردند ] ( 5 ) :
انّ للشيطان لمّة و للملك لمّة ، و لمّة الشيطان الوسوسة و لمّة الملك الالهام ،
گفت : ديو را لمّه باشد و فرشته را لمّه ، لمّهء ديو وسوسه بود و لمّهء فرشته الهام بود .
حسين بن الفضل گفت : نظرى باشد بى قصد و آن مغفور بود از آن جا كه خبر آمد :
النّظرة الاولى لكم و الثّانية عليكم
نظر اوّل لمم باشد و دوم گناه ، فرّاء گفت : صغيره باشد - و بيان كرديم كه [ اصل ] ( 6 ) او من المّ به اذا نزل به ، و منه إلمام الخيال ، براى آن كه مقيم نباشد عاريتى و رهگزرى ( 7 ) [ بود ] ( 8 ) ، قال الاعشى :
المّ خيال من قتيلة بعد ما
و هى حبلها من حبلنا فتصرّما
و قال اخر :
أنّى المّ بك الخيال يطوف
و مطافه بك فكرة و شعوف
و معنى آيت آن است كه خداى تعالى گفت : من محسنان را جزاى نيكوتر از آن كنم كه ايشان كرده باشند ، و وصف كرد ايشان را گفت : ايشان آنان باشند كه از كباير و فواحش اجتناب كنند الَّا لمم ( 9 ) ، و خلاصهء معنيا و الَّا گناهى كه از آن توبه
هامش
( 1 ) . كا يالفينة .
( 2 ) . آج لمم هر چيزى باشد كه .
( 3 ) . آج : حظوظ .
( 4 ) . آج و ديگر نسخه بدلها : كنند .
( 5 ) . آج كه .
( 8 - 6 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آج و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .
( 7 ) . كذا در اساس ، آج و ديگر نسخه بدلها : ره گذرى .
( 9 ) . كا : إلَّا اللمم .