المرأة و نجم النّبت و نجم لى رأى اذا عرض . و نجم ( 1 ) را كه ستاره ( 2 ) است براى طلوعش نجم خوانند . اگر گويند لفظ دليل آن مىكند ( 3 ) كه نظر او نظر منجّمان بود چه اگر نظر يكى از ما بودى « الى » گفتى ، جواب از اين آن است كه « فى » به معنى « الى » است براى آن كه عرب حروف صفات را بعضى به جاى بعضى بنهند . قال اللَّه تعالى : . . . لأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ( 4 ) . . . ، اى الى ( 5 ) جذوع النّخل . و قال الشاعر ( 6 ) :
اسهرى ما سهرت امّ حليم ( 7 )
و اقعدى مرّة كذلك ( 8 ) و قومي
و افتحى الباب و انظري فى النّجوم
كم علينا من قطع ليل ( 9 ) بهيم
و در بيت « فى » به معنى « الى » است چه محال است كه گويند : نظر اين زن نظر منجّمان بود .
جواب ديگر نيكوتر از او آن است كه نظرى كه تقليب الحدقة الصّحيحة باشد .
نحو المرئىّ طلبا له و فيه ( 10 ) ، به « الى » تعديه كنند و نظر ( 11 ) كه به معنى فكر باشد به « فى » تعديه كنند ، يقال : نظرت فيه اذا فكّرت فيه ، چه تعديهء فكر به « فى » باشد ، فكذلك النّظر اذا كان بمعناه . و اين وجه ( 12 ) كه گفتيم ( 13 ) همه جواب است از آن سؤال كه گويند :
ظاهر اين كلام دروغ است چه او بيمار نبود و گفت بيمارم .
امّا آن خبر كه روايت كردند :
ما كذّب ابراهيم الَّا ثلث كذبات كلَّها يجادل بها ( 14 ) في دينه ( 15 ) .
ابو هريره روايت كرد كه رسول - عليه السّلام - گفت : ابراهيم ( 16 ) به دروغ گفت براى مجادلهء دين : يكى ( 17 ) ، * ( إِنِّي سَقِيمٌ ) * . و يكى ، . . . فَعَلَه كَبِيرُهُمْ ( 18 ) . . . و يكى آن
هامش
( 1 ) - آج ، لب : نجمى .
( 2 ) - لب : ستارهاى .
( 3 ) - دا : لفظ « فى » دليل مىكند .
( 4 ) - سورهء طه ( 20 ) آيهء 71 .
( 5 ) - آب ، آج ، لب : على .
( 6 ) - دا ، آج ، لب ، افزوده : شعر .
( 7 ) - دا : حكيم .
( 8 ) - دا ، آج ، لب : لذاك .
( 9 ) - لب : ليلى .
( 10 ) - دا : طلبا لرؤيته .
( 11 ) - آج ، لب : نظرى .
( 12 ) - دا : آن وجوه ، آج ، لب : اين وجوه .
( 13 ) - دا ، افزوده : پيش از اين .
( 14 ) - آج ، لب : يجادلها .
( 15 ) - دا : عن دينه .
( 16 ) - اساس ، دا ، آج : ابراهيم .
( 17 ) - دا ، آج ، لب ، افزوده : قوله :
( 18 ) - سورهء انبيا ( 21 ) آيهء 63 .