هلاك اهل قرية ، جدّدنا عليهم الامر و كرّرناه ففسقوا فيها فحقّ عليها العذاب . و وجه چهارم آن كه : در كلام تقديم و تأخيرى هست ، و تلخيص و تقدير او آن كه : اذا امرنا مترفى قرية بالطَّاعة ففسقوا فيها فحقّ عليها القول اردنا ، يعنى چون اهل شهرى را بفرماييم تا طاعت كنند ، ايشان به بدل آن فسق و عصيان كنند تا عذاب بر ايشان واجب شود ، ما خواهيم تا ايشان را هلاك كنيم ، پس هلاك برآريم ايشان را .
يعقوب خواند و در شاذّ حسن و قتاده و ابو حيوه : آمرنا بالمدّ ( 1 ) اى اكثرنا من قولهم امر القوم يأمرون امرا اذا كثروا و امرتهم ، اى اكثرتهم ، و قال لبيد ( 2 ) :
كلّ بنى حرّة مصيرهم
قلّ و ان اكثروا من العدد
ان يغبطوا يهبطوا و ان أمروا
يوما يصيروا للهلك و الفند ( 3 )
و ابو رجاء العطاردىّ و ابو عثمان النّهدىّ و ابو العاليه و الرّبيع و مجاهد ، خواندند : امّرنا ، به تشديد « ميم » اى سلَّطناهم و جعلناهم امراء ، و اين هر دو قراءت براى آن اختيار كردند كه گفتند : امر و تكليف عام است همهء مكلَّفان [ را ] ( 4 ) ، اختصاص ندارد به مترفان دون درويشان ، و دگر فرارا من ذلك السّؤال . و امّا
قول الرسول ( 5 ) - عليه السّلام : خير المال سكّة مأبورة و مهرة مأمورة ،
دليل نكند بر آن كه امر متعدّى باشد ، بل مراد مأمورة ، مؤمره ، امر است ( 6 ) ، من آمرته ( 7 ) اذا اكثرته ، و لكن براى ازدواج مأبوره را با مأموره كرد و مراد بسيار نسيل است و مأبوره درخت خرما پيراسته برافگنده باشد ، يعنى پيوند كرده ، و المترف ، المنعّم ، المبقى فى الملك آن باشد كه او را در ميان مال و ملك و نعمت رها كنند . فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ ، [ 127 - پ ] اى . وجب عليها العذاب . فَدَمَّرْناها ، اى اهلكناها من الدّمار ( 8 ) ، و هو الهلاك .
زهرى گفت : يك روز رسول - عليه السلام - در نزديك زينب شد و گفت :
لا إله الَّا اللَّه ويل للعرب من شرّ قد اقترب
، و اى عرب ( 9 ) از شرّى كه نزديك رسيد ، آنگه گفت : از سدّ يأجوج ، امروز آن مقدار گشاده شد و انگشت سبّابه حلقه كرد بر انگشت ابهام . زينب گفت : يا رسول اللَّه ما هلاك شويم و در ميان ما صالحان
هامش
( 1 ) . قم : بكذى .
( 2 ) . آب ، آز شعر .
( 3 ) . اساس : و الفسد ، به قياس با نسخهء قم ، تصحيح شد .
( 4 ) . اساس ندارد ، از قم افزوده شد .
( 5 ) . همهء نسخه بدلها : النّبى .
( 6 ) . همهء نسخه بدلها : مؤمره است .
( 7 ) . اساس : امراته ، كه با توجه به نسخهء قم ، تصحيح شد .
( 8 ) . اساس : الدّيار ، كه با توجه به نسخهء قم ، تصحيح شد .
( 9 ) . آط ، آب ، آز ، آج ، لب : بر عرب .