قول حسن بصرى است .
جواب سه ديگر ( 1 ) از آن آن است كه : خداى تعالى او را در اين سى روز روزه فرمود ، [ واو ] ( 2 ) روزه بداشت در آن ده روز عباداتى ديگر و اورادى ديگر فرمود او را ، آن ده روز براى آن جدا كرد كه عبادت آن جدا بود .
جواب چهارم از اين آن است كه : حق تعالى اين يك ماه سى روز بفرمود ، آنگه آن عشر كه ( 3 ) عشر ذى الحجّه است تخصيص فرمودند كه ( 4 ) براى تفضيل و شرف او را ، و از شرف او آن كه توريت در آن عشر آمد .
جواب پنجم از او آن است كه : موسى را - عليه السّلام - روزه فرمودند ( 5 ) در اين سى روز . چون موسى - عليه السّلام - سى روز روزه داشته بود ، بوى دهن او به حسب عادت متغيّر شد » . انديشه كرد كه به مناجات مىروم ، نبايد تا بوى دهن من چنين باشد ! مسواك برگرفت و دهن پاك كرد . و گفتهاند : پوست درختى خوشبوى بخاييد تا آن رايحه منقطع شد . فرشتگان آمدند و گفتند : ما از دهن تو بوى خوش مىشنيديم چون بوى مشك ، اكنون بر خويشتن تباه كردى . جبريل آمد و گفت : چرا چنين كردى ؟ ندانستى كه بوى دهن روزه دار بنزديك خداى تعالى از بوى مشك خوشتر باشد ؟
( إن خلوف فم الصايم اطيب عند الله من ريح المسك )
، حق تعالى گفت : اكنون ده روز دگر ( 7 ) روزهدار تا دهنت همان بوى گيرد ( 8 ) ، و گفتند :
سبب فتنه قوم ، آن بود .
جواب ششم [ از او ] ( 9 ) آن است كه باقر - عليه السّلام - گفت : موسى - عليه السّلام - به سى روز وعده داد تا بر ايشان آسان آيد ، آنگه چهل روز برفت و
هامش
( 1 ) . بم ، آن : سيم ، آف : سيوم .
( 9 - 2 ) . اساس : ندارد ، با توجه به مج ، وز افزوده شد .
( 3 ) . مل ، لت : عشر را كه .
( 4 ) . آج ، لب : فرموده است كه .
( 5 ) . لت : فرمود .
( 6 ) . لت : شده ، آن : شده بود .
( 7 ) . مج ، وز ، مل ، لت : ديگر .
( 8 ) . مج : گردد .