روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 559

وقد روي استحباب القطن ( 1 ) ، وكونه أبيض ( 2 ) . وروى الكليني عن الصادق عليه السلام النهي عن لُبْس الصوف والشعر إلا من علَّة ( 3 ) ، وعن لُبْس النعل السوداء ( 4 ) ، واستحباب الصفراء ( 5 ) والخفّ الأسود ( 6 ) . ( و ) تكره الصلاة في الثوب ( الواحد الرقيق غير الحاكي ) للعورة ( للرجل ) تحصيلًا لكمال الستر . ولو حكى ما تحته ، لم يجز قطعاً . واحترز بالرقيق عن الثوب الواحد الصفيق ، فإنّ الصلاة فيه وحده لا تكره في ظاهر كلام الأصحاب . وروى محمد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الرجل يصلَّي في ثوبٍ واحد « إذا كان صفيقاً فلا بأس » ( 7 ) . ورووا عن جابر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يصلَّي في ثوبٍ واحد متوشّحاً به ( 8 ) . وربما أُورد عليه الاتّفاق على استحباب العمامة والسراويل وعلى كراهة الإمامة بغير رداء ، فيكون ترك ذلك مكروهاً أيضاً . واعتذر له في الذكرى بحمل كلام القائل بثوبٍ واحد على الجواز المطلق ، وهو أعمّ من الكراهة . قال : أو يريد به على البدن ( 9 ) ، فلا ينافي استحباب العمامة . ويمكن الجواب : بأنّ المراد بالمكروه ما نصّ على رجحان تركه عيناً ، فترك المستحبّ لا يُعدّ مكروهاً ، بل هو خلاف الأولى ، فيندفع الإيراد باستحباب العمامة والسراويل . ويحمل « الرجل » هنا على غير الإمام جمعاً بين الكلامين لأنّ كراهة صلاته بغير رداء على أصلها لرواية سليمان بن خالد عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في رجل أمّ قوماً في قميص