روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 557

صلاتهنّ فيه وإن جوّز لُبْسه في غير الصلاة ( 1 ) استناداً إلى خبرين ( 2 ) لا ينهضان حجّةً في مخالفة ما عليه الأصحاب ودلَّت عليه الأخبار ، مع عدم سلامة الطريق وقبول التأويل بما يدفع المنافاة . ( وتكره ) الصلاة في الثياب ( السود ، عدا العمامة والخفّ ) والكساء لما رواه الكليني عمّن رفعه إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام « يكره السواد إلا في ثلاثة : الخفّ والعمامة والكساء » ( 3 ) . وقال ابن بابويه : ولا تصلّ في السواد ( 4 ) فإنّ النبيّ قال : « لا تلبسوا لباس أعدائي ، ولا تسلكوا مسالك أعدائي فتكونوا أعدائي » ( 5 ) . واقتصر أكثر ( 6 ) الأصحاب في الكراهة على السواد . وزاد المصنّف ( 7 ) وجماعة ( 8 ) للرجل المعصفر والمزعفر والمشبع بالحمرة . وفي المبسوط : يكره لُبْس الثياب المفدمة بلون من الألوان ( 9 ) . وأراد بالمفدمة المصبوغةَ المشبعة . وتبعه عليه جماعة ( 10 ) . وتدلّ عليه رواية حمّاد عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع المفدم » ( 11 ) . واعلم أنّ حديث السواد دلّ بإطلاقه على كراهة لُبْسه في الصلاة وغيرها ، وحديث