روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 976

فالأوّل أسنّ ، كذا قيّده الشيخ ( 1 ) ، وتبعه الجماعة . والخبر مطلق . فإن تساووا في جميع ذلك ( فالأصبح ) ذكره أكثر الأصحاب ( 2 ) ، ونقله المرتضى روايةً ( 3 ) . وعلَّلوه بدلالته على مزيد عناية اللَّه به . ونفاه المحقّق في المعتبر إذ لا مدخل له في شرف الرجال ( 4 ) . والمراد به صباحة الوجه لما ذكر في التعليل من مزيد العناية . وربّما فُسّر بحسن الذكر بين الناس لدلالته أيضاً على حسن الحال عند اللَّه تعالى . وقد روي « أنّ اللَّه إذا أحبّ عبداً جعل له صيتاً حسناً بين الناس » ( 5 ) وفي كلام عليّ « وإنّما يستدلّ على الصالحين بما يُجري اللَّه لهم على ألسن عباده » ( 6 ) . فإن تساووا في جميع ذلك أو اشتركوا في فقد بعضه كالهجرة ، فهل يقدّم الأتقى والأورع ؟ قيل ( 7 ) : نعم ، واختاره المصنّف في التذكرة لأنّه أشرف في الدين وأكرم على اللَّه ( 8 ) لقوله تعالى : * ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ ) * ( 9 ) بل قوّى تقديمه على الأشرف لأنّ شرف الدين خير من شرف الدنيا ( 10 ) . وحينئذٍ يمكن اعتبار ذلك في كلّ مرتبة . وممّا يرجّح اعتباره في الجملة أنّ الصباحة قدّم بها لكونها من علاماتها ، فأولى أن يترجّح بذاتها . والمراد بالأورع الأقوى التزاماً واتّصافاً بصفة الورع ، وهو العفّة وحسن السيرة ، وهو مرتبة وراء العدالة تبعث على ترك المكروهات والتجنّب عن الشبهات والرخص . ويؤيّد اعتبارها في المراتب أنّ العدالة المعتبرة في الإمام تقبل الشدّة والضعف ، فكما