روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 904

التسليم » ( 1 ) ولو ضاق الحال عنه ، سقط . ولو لم يأت به وفَعَل منافياً آخر ، فالأقرب : عدم الإثم لأنّ القطع سائغ ، والتسليم إنّما يجب التحلَّل به في الصلاة التامّة ( 2 ) . ( و ) كذا يجوز ( الدعاء ) في أثناء الصلاة قائماً أو قاعداً أو راكعاً أو ساجداً أو متشهّداً ( بالمباح للدين والدنيا ) لعموم قوله تعالى : * ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) * ( 3 ) . ولأنّ النبيّ دعا على قوم ولقوم قائماً ( 4 ) . وقال : « ادعوا اللَّه في سجودكم فإنّه قَمِن أن يستجاب لكم » ( 5 ) . وعن الصادق عليه السلام : « كلّ ما كلَّمت اللَّه به في صلاة الفريضة فلا بأس به » ( 6 ) . و ( لا ) يجوز الدعاء بالشيء ( المحرّم ) فتبطل به الصلاة . ولو جهل تحريم المدعوّ به ، ففي بطلان الصلاة به نظر : من عدم وصفه بالنهي ، وتفريطه بترك التعلَّم . ورجّح في الذكرى الصحّة ( 7 ) ، وقطع المصنّف بعدم عذره ( 8 ) . ولا يعذر جاهل كون الحرام مبطلًا لتكليفه بترك الحرام ، وجهله تقصير منه . وكذا الكلام في سائر منافيات الصلاة لا يخرجها الجهل بالحكم عن المنافاة . ويظهر من الشيخ في التهذيب ( 9 ) أنّ الجهل بالحكم عذر . ( و ) كذا يجوز ( ردّ السلام ) على المسلَّم لعموم قوله تعالى : * ( فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ