روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 901

رواية زرارة ، السالفة ( 1 ) جمعاً بين الأخبار خصوصاً مع ضعف هذه الرواية . ولا يضرّ بلوغ النظر حدّ الاستدبار مع عدم تجاوز الوجه اليمين واليسار . وهل يكره النظر يميناً وشمالًا مع عدم التفات الوجه ؟ يبنى على أنّ خلاف المستحبّ هل هو مكروه أم لا ؟ وقد تقدّم الكلام فيه . والأولى كونه خلاف الأولى . ولا يختصّ بالالتفات ، بل بخروجه عن موضع سجوده . ( والتثاؤب ) بالهمز ، قال في الصحاح : تقول : تثاءبت ، ولا تقُلْ : تثاوبت ( 2 ) . ( والتمطَّي ) وهو مدّ اليدين . وروى الحلبي عن الصادق عليه السلام وقد سأله عن الرجل يتثأب في الصلاة ويتمطَّى ، قال : « هو من الشيطان » ( 3 ) . ( والفرقعة ) بالأصابع لما روي عن النبيّ أنّه قال لعليّ : « لا تفرقع أصابعك وأنت تصلَّي » ( 4 ) وعنه عليه السلام أنّه سمع فرقعة رجل من خلفه فلمّا انصرف قال النبيّ : « أما إنّه حظَّه من صلاته » ( 5 ) . ( والعبث ) لمنافاته الخشوع . وروى أنّ النبي صلى الله عليه وآله رأى رجلًا يعبث في الصلاة ، فقال : « لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه » ( 6 ) . ( ونفخ موضع السجود ) لما روي عن النبيّ « أربع من الجفاء : أن ينفخ في الصلاة ، وأن يمسح وجهه قبل أن ينصرف من الصلاة ، وأن يبول قائماً ، وأن يسمع المنادي فلا يجيبه » ( 7 ) . وروى محمّد بن مسلم عن الصادق عليه السلام : قلت : الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته ، قال : « لا » ( 8 ) .