روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 854

المصنّف إلا أن تكون مغصوبةً فيبيعها المالك ( 1 ) . ( و ) كذا يحرم ( نقل الميّت بعد دفنه ) إلى موضعٍ آخر لتحريم النبش ، واستدعائه الهتك وإن كان ذلك إلى أحد المشاهد المشرّفة على المشهور . ونقل المصنّف في التذكرة جوازه إليها عن بعض علمائنا ( 2 ) . وقال الشيخ : إنّ به روايةً سمعتها مذاكرةً ( 3 ) . وروى الصدوق عن الصادق عليه السلام : « أنّ موسى استخرج عظام يوسفُ من شاطئ النيل وحمله إلى الشام » ( 4 ) وهذا يومئ إلى الجواز لأنّ الظاهر من الصادق عليه السلام تقريره له كحديث « ذكرى حسن على كلّ حال » ( 5 ) في باب التخلَّي . ولأنّ الغرض المطلوب من النقل قبل الدفن من الشفاعة ودفع العذاب حاصل بعده لكن يشترط على ذلك أن لا يبلغ الميّت حالة يلزم من نقله عليها هتكه ومثلته . وذهب بعض ( 6 ) الأصحاب إلى كراهة النقل مطلقاً ، وبعضهم ( 7 ) إلى جوازه لصلاحٍ يراد بالميّت . ( وشقّ الثوب على غير الأب والأخ ) من الأقارب وغيرهم لما فيه من إضاعة المال والسخط بقضاء اللَّه تعالى . وعلى استثناء الأب والأخ أكثر الأصحاب ( 8 ) لأنّ العسكري عليه السلام شقّ ثوبه على أبيه الهادي عليه السلام من خلف وقدّام ( 9 ) ، وفَعَلَتْه الفاطميّات على الحسين ( 10 ) ، وعن الصادق عليه السلام « أنّ موسى شقّ على أخيه هارون » ( 11 ) .