روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 713

وزاد الصدوق : قراءة « الغاشية » في الركعة الأُخرى ، وأنّ مَنْ قرأهما في اليومين وقاه اللَّه شرّهما ( 1 ) . وحكى عمّن صحب الرضا عليه السلام إلى خراسان لمّا أُشخص إليها أنّه كان يقرأهما ( 2 ) . ( و ) قراءة سورة ( الجمعة والأعلى ليلة الجمعة في العشاءين ) رواه أبو بصير عن الصادق ( 3 ) . وروى أبو الصباح عنه عليه السلام أنّه « يقرأ في العشاء ذلك ، وفي المغرب سورة الجمعة و « قل هو اللَّه أحد » ( 4 ) . قال في المعتبر : ولا مشاحّة في ذلك لأنّه مقام استحباب ( 5 ) . ( و ) قراءة سورة ( الجمعة والتوحيد في صبيحتها ) أي صبيحة الجمعة المذكورة سابقاً ، أو المستخدمة في لفظها ، وضميرها للسورة واليوم ، كما هو من فنون البديع . وقد روى قراءتهما فيها أبو بصير وأبو الصباح عن الصادق ( 6 ) ، وعليه الأكثر . وقال المرتضى وابن بابويه : يقرأ فيها بالجمعة والمنافقين ( 7 ) . وهو مرويّ أيضاً عن الباقر ( 8 ) . والمشهور أولى . ( و ) قراءة ( الجمعة والمنافقين في الظهرين ) يوم الجمعة وفي صلاة الجمعة . قال الباقر عليه السلام : « إنّ اللَّه أكرم بالجمعة المؤمنين فسنّها رسول الله صلى الله عليه وآله بشارةً لهم ، والمنافقين توبيخاً للمنافقين ، ولا ينبغي تركهما ، فمَنْ تركهما متعمّداً فلا صلاة له » ( 9 ) . وبظاهر هذه الرواية تمسّك الصدوق حيث أوجب السورتين في الجمعة وظهرها ( 10 ) .