( والهرولة ) وهي الاسراع في المشي للماشي ، وتحريك الدابة للراكب
( في الوادي ) أي وادي محسر ، للصحاح وغيرها ( 1 ) ، وفي المنتهى ( 2 )
والتذكرة ( 3 ) - كما حكي - لا نعلم فيه خلافا ، وفي غيرهما إجماع العلماء ( 4 )
مائة خطوة كما في الصحيح ( 5 ) ، ومائة ذراع كما في غيره ( 6 ) .
( داعيا بالمرسوم ) في الصحيح ، فيقول : اللهم سلم لي عهدي واقبل
توبتي وأجب دعوتي ، واخلفني بخير فيمن تركت بعدي ( 7 ) .
( ولو نسي الهرولة ) حتى تعدى الوادي ( رجع فتداركها )
للصحيح ( 8 ) وغيره ( 9 ) .
وليس فيها تقييد الترك بالنسيان ، بل مطلق الترك ولو جهلا ، بل
وعمدا ، فتركه - كما في عبائر ( 10 ) جمع - أولى .
( والإمام يتأخر بجمع ) فلا يفيض منها ( حتى تطلع الشمس )
للمرسل : ينبغي للإمام أن يقف بجمع حتى تطلع الشمس ، وسائر الناس
إن شاؤوا عجلوا ، وإن شاؤوا أخروا ( 11 ) .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 13 و 14 من أبواب الوقوف بالمشعر ج 10 ص 46 - 47 .
( 2 ) منتهى المطلب : كتاب الحج في الوقوف بالمشعر ص 729 س 15 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الحج في نزول منى وقضاء مناسكها ج 1 ص 375 س 38 .
( 4 ) مدارك الأحكام : كتاب الحج في الوقوف بالمشعر ص 473 س 20 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ب 13 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 3 ج 10 ص 46 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ب 13 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 5 ج 15 ص 47 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ب 13 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1 ج 10 ص 46 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1 - 2 ج 10 ص 47 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1 - 2 ج 10 ص 47 .
( 10 ) كما في مدارك الأحكام : كتاب الحج في إلى الوقوف بالمشعر ج 7 ص 446 ، والحدائق الناضرة :
كتاب الحج في مناسك منى ج 17 ص 6 .
( 11 ) وسائل الشيعة : ب 15 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 4 ج 10 ص 48 .