والمنتهى ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) ، مضافا إلى عموم بعض المعتبرة : تسجد سجدتي السهو
في كل زيادة تدخل عليك أو نقصان ( 3 ) . لكنه مع قصور سنده ، بل ضعفه
بالجهالة معارض بظواهر الصحاح الواردة في مقام البيان ، إلا مرة بقضاء
السجدة خاصة ، من دون بيان لسجدتي السهو ولا إشارة ، مضافا إلى تصريح
جملة من النصوص بنفيهما فيها ، وفيها الصحيح وغيره وقد تقدما ، فانحصر الدليل
في الاجماع .
وفي التمسك به في مقابلة هذه النصوص إشكال ، سيما مع احتمال وهنه
بنقل الماتن في المعتبر الخلاف في ذلك عن رؤساء الأصحاب : كالصدوقين
والمفيد في الرسالة والعماني ( 4 ) ، ومال إليه جماعة من متأخري المتأخرين ، ولا
يخلو عن قوة ، ولكن العمل على المشهور .
( وأما الشك : ف ) اعلم : أن ( من شك في عدد ) ركعات الفريضة
( الثنائية ) كالصبح والجمعة والعيدين والكسوف ( أو الثلاثية )
كالمغرب ( أعاد ) الصلاة ( وكذا ) يعيدها ( من لم يدر كم صلى ) ركعة أم
ركعتين أم ثلاثا أم أربعا وهكذا ( أو لم يحصل الأوليين من الرباعية ) ولم
يتيقنهما بأن شك فيما فيه أنه الثانية أم الأولى إجماعا ممن عدا الصدوق ( 5 )
مطلقا في جميع الصور كما في المنتهى ( 6 ) ، وكذا في الذكرى ( 7 ) ، لكن في الصورة
الأخيرة خاصة ، وبالاجماع مطلقا من غير استثناء صرح جماعة من القدماء
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في الخلل ج 1 ص 417 س 30 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في أحكام السهو ج 1 ص 138 س 19 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 32 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 3 ج 5 ص 346 .
( 4 ) لم نعثر عليه في المعتبر وغيره من المصادر .
( 5 ) المقنع ( جوامع الفقهية ) كتاب الصلاة في السهو في الصلاة ص 8 س 32 .
( 6 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في الخلل ج 1 ص 410 س 4 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام السهو ص 224 س 35 .