بالاختصاص ( 1 ) ، وهو مع عدم وضوح مأخذه ومخالفته لما مر شاذ .
وحكى الشهيدان عنه : أنه زاد بعد التوجه استحباب تكبيرات سبع زيادة
على التكبيرات الافتتاحية ، و " سبحان الله " سبعا و " الحمد لله " سبعا ،
و " لا إله إلا الله " سبعا ، ونسبه إلى الأئمة عليهم السلام ( 2 ) . ويناسبه الصحيح
المروي في العلل : تكبر سبعا ، وتحمد سبعا ، وتسبح سبعا ، وتحمد وتثني عليه
لم تقرأ ( 3 ) لكن في تطبيقه على قوله إشكال ، لخلوه عن التهليل ، مع عدم
دلالته على كون التكبيرات السبع غير السبع الافتتاحية ، كما هو ظاهره .
( الثاني : القنوت في كل ) ركعة ( ثانيه ) من كل صلاة - فريضة أو نافلة
إجماعا كما في : الانتصار ( 4 ) والخلاف ( 5 ) والمنتهى ( 6 ) ونهج الحق للعلامة ( 7 ) ، وعن
المعتبر ( 8 ) ، للصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة ( 9 ) .
وأما الأخبار المنافية لذلك مطلقا ( 10 ) أو في الجملة ( 11 ) فمحمولة على التقية ، أو
على أن المراد بها : بيان عدم الوجوب كما هو الأظهر الأشهر ، بل عليه عامة من
هامش
( 1 ) كما في ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في تكبيرة الاحرام ص 180 س 9 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في تكبيرة الاحرام ص 179 س 36 ، وفي شرح النفلية للشهيد الثاني
على ما نقله عنه صاحب حدائق الناضرة : كتاب الصلاة في تكبيرة الاحرام ج 8 ص 55 .
( 3 ) علل الشرائع : ب 30 في العلة التي من أجلها يقال في الركوع سبحان ربي . . . 2 ج 2 ص 332 .
( 4 ) الإنتصار : في القنوت ص 46 .
( 5 ) الخلاف : كتاب الصلاة م 137 في استحباب القنوت في الصلاة ج 1 ص 379 - 380 .
( 6 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في القنوت ج 1 ص 298 س 16 .
( 7 ) نهج الحق كشف الصدق : في الصلاة م 35 في القنوت ص 437 .
( 8 ) المعتبر : كتاب الصلاة في القنوت ج 2 ص 238 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 1 و 2 من أبواب القنوت ج 4 ص 895 و 900 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب القنوت ح 1 و 2 ج 4 ص 901 و 902 .
( 11 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب القنوت ح 6 و 7 ج 4 ص 899 .