وفيه كالرضوي وغيره التثليث ، كما عن المنتهى ( 1 ) والفقيه ( 2 )
والهداية ( 3 ) والاقتصاد ( 4 ) والسرائر ( 5 ) والاصباح ( 6 ) . وعن الذكرى : أقله
ثلاث حثيات باليدين جميعا ( 7 ) ، لفعل النبي - صلى الله عليه وآله - ( 8 ) .
وينبغي كونهم عند الإهالة { مسترجعين } قائلين : " إنا لله وإنا إليه
راجعون " ولم أعثر لاستحبابه هنا بخصوصه على أثر ، والاقتصار عليه محكي عن
الأكثر . وعن القاضي زيادة : هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله
ورسوله ، اللهم زدنا إيمانا وتسليما ( 9 ) . وفي الخبر : إذا حثوت التراب على الميت ، فقل : إيمانا بك وتصديقا ببعثك ،
هذا ما وعدنا الله ورسوله . قال : وقال أمير المؤمنين - عليه السلام - : سمعت رسول
الله - صلى الله عليه وآله - يقول : من حثى على ميت وقال هذا القول أعطاه الله
بكل ذرة حسنة ( 10 ) .
والأخبار في الأدعية المأثورة عند الإهالة ( 11 ) مختلفة ، لا بأس بالعمل بكل
منها .
{ و } ينبغي أن { لا يهيل ذو رحم } ( 12 ) وعليه فتوى الأصحاب ،
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في الدفن ج 1 ص 462 س 3 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : باب غسل الميت ج 1 ص 172 ذيل الحديث 500 .
( 3 ) الهداية : ( الجوامع الفقهية ) : باب ما يقال عند الخروج عن القبر ص 51 س 17 .
( 4 ) الاقتصاد : في ذكر غسل الأموات ص 250 .
( 5 ) السرائر : كتاب الطهارة باب غسل الأموات و . . . ج 1 ص 165 .
( 6 ) كما في كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام دفن الميت ج 1 ص 136 س 29 .
( 7 ) كذا في النسخ ، وليس في الذكرى كلمة " جميعا .
( 8 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في كيفية وضع الميت في اللحد ص 67 س 12 .
( 9 ) المهذب : كتاب الطهارة في الدفن ج 1 ص 63 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ب 29 من أبواب الدفن ح 4 ج 2 ص 855 .
( 11 ) وسائل الشيعة : ب 29 من أبواب الدفن ج 2 ص 854 .
( 12 ) في المتن المطبوع " ذو الرحم " .