وهما وإن لم يتضمّنا ذكر الحارصة والدامية إلَّا أنّهما دلَّا على أنّ في الباضعة ثلاثاً من الإبل ، وكل من قال به من المشهور قال بتغايرهما ، كما مضى وسيأتي الإشارة إليه أيضاً .
* ( فهي ) * أي الدامية * ( أذن التي ) * تقطع الجلد و * ( تأخذ في اللحم يسيراً وفيها بعيران .
* ( والمتلاحمة ) * و * ( هي التي ) * تقطع الجلد و * ( تأخذ في اللحم كثيراً وهل هي غير الباضعة ) * فيجب فيها ثلاثة أبعرة وفي الباضعة بعيران ، ويكون أوّل الشجاج الدامية والحارصة مترادفتين ؟ أم متّحدتان ديتهما ثلاثة أبعرة ، ويكون أوّلها الحارصة فيها بعير ، وثانيها الدامية فيها بعيران ؟
اختلاف مبني على الاختلاف السابق * ( فمن قال ) * ثمّة : أنّ * ( الدامية غير الحارصة ) * وهم المشهور قال : * ( الباضعة هي المتلاحمة ) * ديتها ثلاثة أبعرة ، عدا الإسكافي « 1 » ، وهو نادر .
* ( ومن قال : الدامية هي الحارصة ) * وهو الشيخ ومن تبعه * ( فالباضعة ) * عنده * ( غير المتلاحمة ) * فيها بعيران .
وحيث قد عرفت أنّ الأوّل أقرب * ( ففي المتلاحمة ) * والباضعة * ( إذن ثلاثة أبعرة ) * ويظهر من هنا عدم الخلاف فتوًى ونصّاً في ثبوتها في
هامش
« 1 » حكاه عن الإسكافي في المختلف : 811 .