بالنسبة ، والمارن الموجب لها مشتمل عليه وعلى المنخرين ، وحكى هذا الفاضل في القواعد « 1 » قولًا ، لكن قيل : إنّه لم نعرف له قائلًا « 2 » .
أقول : غير بعيد كونه الحلَّي ، فإنّه قال بعد الحكم بأنّ في الأنف وكذا مارنه الدية ما لفظه : وفيما نقص منه بحساب ذلك « 3 » . وهو ظاهر فيما ذكرناه من رجوعه هنا إلى القاعدة التي قدّمناها .
* ( وفي أحد المنخرين نصف الدية ) * على قول الشيخ في المبسوط مدّعياً أنّه مذهبنا ، قال : لأنّه ذهب بنصف المنفعة ونصف الجمال « 4 » . وهو كما ترى .
* ( وفي رواية ) * بل روايات أنّ فيه * ( ثلث الدية « 5 » ) * وهي وإن كانت بأجمعها ضعيفة ، لكنّها موافقة للقاعدة ، ومع ذلك مشهورة بين الطائفة على الظاهر ، المصرَّح به في كلام جماعة « 6 » .
وبها يضعّف القول بالربع أيضاً ، كما عن الحلبيين والكيدري وفي الغنية « 7 » ؛ مضافاً إلى عدم وضوح مستنده ، وإن اعتذر لهم الشهيد « 8 » بالقاعدة بزعم تجزّؤ المارن بأجزاء أربعة : المنخرين ، والحاجز ، والروثة ، وهو على
هامش
« 1 » القواعد 2 : 324 .
« 2 » قال به في كشف اللثام 2 : 499 .
« 3 » السرائر 3 : 382 .
« 4 » المبسوط 7 : 131 .
« 5 » التهذيب 10 : 261 / 1034 ، الوسائل 29 : 351 أبواب ديات الأعضاء ب 43 ح 1 .
« 6 » منهم الشهيد الثاني في الروضة 10 : 208 ، والفيض الكاشاني في المفاتيح 2 : 148 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام 2 : 499 .
« 7 » حكاه عنهم في غاية المراد 4 : 528 ، وهو في الكافي : 397 ، والغنية ( الجوامع الفقهية ) : 621 .
« 8 » غاية المراد 4 : 528 .