وكذا الضيف .
شرح
( الأشهر ) ( الأشبه ) لكان أشبه بالترتيب المرسوم ، والمتأخر على ما اخترناه .
" قال دام ظله " : وكذا الضيف .
تقدير الكلام ، وكذا الضيف يقطع إذا أحرز دونه ، وهو خلاف لمذهب ابن
بابويه في المقنع ، والشيخ في النهاية ، فإنهما ذهبا إلى أن الضيف لا يقطع مطلقا ،
عملا بما رواه علي بن رئاب ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :
الضيف إذا سرق لم يقطع فإن أضاف الضيف ضيفا فسرق ، قطع ضيف
الضيف ( 1 ) .
وبرواية سماعة ( 2 ) وقد قدمناها مبينا ضعفها ، على أن سماعة واقفي ، ومحمد بن
قيس مجهول التعيين ( 3 ) .
ووفاق ( 4 ) لمذهب الشيخ في الخلاف .
وقال في المبسوط : إن سرق من البيت الذي نزل فلا يقطع ، ويقطع إن سرق من
غيره .
وخبط المتأخر هنا ( في كلام طويل ) نخبته أنه ذكر أولا ، روى أصحابنا ، أن
الضيف لا يقطع إذا سرق من مال مضيفه ، قال : ويمكن حمل الرواية على ما إذا لم
يسرق مما أحرز عنه ( عليه خ ) وإلا فعليه القطع ، لقوله تعالى : والسارق والسارقة
الآية ( 5 ) قال : ومن أسقط الحد ، فقد أسقط حدا من حدود الله بغير دليل من كتاب
وسنة وإجماع ، ثم ذكر قولي الشيخ في الخلاف والمبسوط ، وقال أخيرا رادا لكلام
هامش
( 1 ) الوسائل باب 17 حديث 1 من أبواب حد السرقة .
( 2 ) تقدم ذكر موضعها قبيل هذا .
( 3 ) فإنه مشترك بين موثق وضعيف ومجهول .
( 4 ) عطف على قوله قده : وخلاف لمذهب ابن بابويه .
( 5 ) المائدة - 28 .