* ( غُرُوراً ) * نساء : 120 . آمده است .
* ( لَئِنْ لَمْ تَنْتَه لأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) * مريم : 46 . ملىّ چنان كه گفته شد بمعنى زمان طويل است اگر بس نكنى سنگسارت كنم مدتها از من دور باش ( تا ديگر بيادم نيافتى ) گويا منظور آزر آن بوده كه اصلا با من مباش ديگر رابطهاى در بين نداريم .
من :
( بفتح ميم ) به چند معنى آيد :
1 - شرطيّه كه به دو فعل جزم ميدهد مثل : * ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِه ) * نساء :
123 .
2 - استفهام . نحو * ( مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا ) * يس : 52 كى ما را از قبرهايمان بر انگيخت ؟ * ( قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى ) * طه : 49 . گفت : اى موسى پروردگار شما كيست ؟
3 - اسم موصول و اكثر در أولو العقل به كار رود مثل * ( أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الله يَسْجُدُ لَه مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ ) * حجّ : 18 . در قرآن مجيد در غير اولى العقل نيز به كار رفته است .
مثل * ( وَالله خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِه وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ . . . ) * نور : 45 . * ( « مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِه » ) * خزندگان و * ( « مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ » ) * چهارپايان است . بقيّهء مطلب در كتب لغت ديده شود .
مِن :
( بكسر ميم ) حرف جرّ است و براى آن پانزده معنى ذكر كردهاند از جملهء :
1 - ابتداء غايت . بقول جماعتى معناى اصلى آن همين است و معانى ديگر به آن راجعاند و آن در مكان و زمان هر دو آيد مثل * ( سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِه لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى ) * اسراء : 1 . و مثل « صمت من يوم الجمعة » .
2 - تبعيض . مثل * ( مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ الله ) * بقره : 253 . * ( . . . وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْه الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِه الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا . . . ) * عنكبوت : 40 .
علامتش آنست كه لفظ « بعض » در جاى آن قرار گيرد .
3 - بيان . و بيشتر بعد از لفظ « ما »