خلاصه دين به خدا و پيامبر و شخص نسبت داده مىشود امّا ملَّت فقط برهبر و آورندهء دين اضافه مىشود .
ولى در قرآن مجيد گاهى بقوم و نحو آن اضافه شده است مثل قول يوسف عليه السّلام * ( إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِالله ) * . . . * ( وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ . . . ) * يوسف :
37 - 38 .
ايضا : * ( ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ ) * ص : 7 .
يعنى : ما اين سخن را در دين اخير نشنيدهايم اين جز دروغ نيست .
و نيز بطريقهء بتپرستان اطلاق شده مثل * ( قَدِ افْتَرَيْنا عَلَى الله كَذِباً إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ ) * اعراف : 89 . ايضا آيه :
88 . و نيز در سورهء ابراهيم آيه 13 .
و كهف : 20 .
ملا :
املاء بمعنى اطالهء مدّت ، ملىّ بمعنى زمان طويل و ملاء بمعنى دهر است . ( مجمع ) اطالهء مدت عبارت اخراى مهلت دادن است لذا در اقرب الموارد گفته : « الاملاء . . . : الامهال و التّأخير فى المدّة » . * ( فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ . . . ) * حجّ : 44 . بكفّار مهلت دادم سپس گرفتارشان كردم * ( وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ) * آل عمران :
178 .
تُمْلى : * ( وَقالُوا أَساطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْه بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) * فرقان :
5 . * ( « تُمْلى » ) * در اين آيه از املال به املاء مبدّل شده چنان كه در « ملل » گفته شد لذا آن در آيه بمعنى املاء و خواندن است يعنى گفتند قرآن افسانه هاى گذشتگان است كه نوشته است و بر او صبح و شام املا مىشود .
أمْلى : * ( الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ ) * محمد : 25 . املاء هم بنفسه و هم بالام تعديه پذيرد يعنى : شيطان اعمالشان را به آنها مزيّن كرده و آنها را بتأخير انداخته و مهلتشان داده است . امهال و تأخير انداختن شيطان همان مشغول كردن با آرزوهاست كه در آيهء * ( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا ) *