فقال إنّك لن تؤمن بهذا ابدا » آيا با احرام حجّ كه وارد مكَّه شدهايم در وسط عمل از احرام خارج شويم و قطرات غسل جنابت از موهايمان بريزد ! ؟ حضرت فرمود : تو به اين دستور هيچ وقت ايمان نخواهى آورد .
در اين ميان سراقة بن مالك برخاست و گفت : يا رسول اللَّه دينمان را بما تعليم دادى گويا امروز آفريده شدهايم اينكه امر فرمودى فقط براى امسال است يا براى آينده نيز ؟
حضرت فرمود : بلكه آن براى هميشه است تا روز قيامت آنگاه آنحضرت انگشتان دو دست را درهم داخل كرد و فرمود : « دخلت العمرة فى الحجّ الى يوم القيامة » عمره تا قيامت بحجّ داخل شد . . .
قول سراقه و جواب رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله در صحيح مسلم باب حجة النبى و ساير كتابها نيز نقل شده است .
اين حجّ تمتّع همان است كه عمر بن خطَّاب تا آخر عمر از آن نهى ميكرد ، علت نهى عمر بن خطاب آن بود كه ميگفت : خوش ندارم مردم ميان دو عمل با زنان نزديكى كنند و در حالى كه قطرات غسل جنابت از موهايشان ميچكد احرام حج به بندند .
در النص و الاجتهاد ص 120 از امام عبد البرّ قرطبى نقل كرده : ميان علماء خلاف نيست در اينكه مراد از تمتّع در آيهء * ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ) * عمره آوردن در اشهر حجّ قبل از عمل حجّ است و نيز از مسند احمد بن حنبل نقل كرده : ابو موسى اشعرى به صحت حجّ تمتع فتوى ميداد مردى به او گفت در بعضى فتواها متوجّه خويش باش كه نميدانى امير المؤمنين ( عمر ) بعد از تو چه كرده است ، ابو موسى عمر را ملاقات كرد و از اين كار پرسيد عمر گفت ميدانم كه رسول خدا و اصحابش اين كار را كردهاند و ليكن خوش نداشتم زير درختان اراك با زنان مقاربت كرده سپس با آنكه آب جنابت از موهايشان ميچكد وارد عمل حجّ شوند . ( اين سخن اجتهاد در مقابل فرمان خداست ) .
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 232
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٣٢