سموئيل باب يازدهم و دوازدهم اين افسانه بقدرى شرم آور نقل شده كه سبب حيرت هر بيننده است يا للعجب نويسندهء تورات به پيامبران خدا با چه نظرى مينگريسته است .
آنچه در تورات آمده كار يكنفر ستمگر عيّاش است . نه كار يك پيغمبر ، در بند 4 و 5 باب يازدهم آن كتاب ميگويد : داود بمحض ديدن زن اوريا كسانى فرستاد او را گرفته و آوردند ، داود بلا فاصله با او همبستر شد و زن حامله گرديد و حمل خود را به اطلاع داود رسانيد .
( العياذ با لله ) .
هاكس امريكائى در قاموس خود ذيل كلمهء داود ميگويد : بگناهان قبيح افتاد مثل ديگران در آن زمان زنان متعدّد ميداشت . . . گناهان او در ماجراى اوريا و بت شبع بسيار قوى بود . رجوع شود بكلمهء « تورات » در اين كتاب .
راستى اگر قرآن مجيد نبود قدس و پاكى پيامبران را از كجا بدست مياورديم . قرآن حامى پيامبران خدا و حافظ نام پاك و عمل پاك آنهاست اوّل اين فصل را مطالعه كنيد آنگاه فرق قرآن و تورات را به نظر آوريد گر چه اين مقايسه از ساحت قرآن بدور است ببين تفاوت ره . . . .
در صافى بعد از نقل حديث على عليه السلام در بارهء دو حدّ زدن ميگويد :
روايت شده كه آنحضرت فرمود :
هر كه حديث داود را آنطور كه داستانسرايان ميگويند ، بگويد صد و شصت تازيانه به او خواهم زد .
مجلسى رحمه الله در بحار ج 14 ص 29 طبع جديد از زيد شحّام از امام صادق عليه السلام نقل مىكند كه فرمود : اگر كسى را بگيرم كه ميگويد داود دست خود را بر آن زن نهاد ، او را دو حدّ ميزنم يكى براى تهمت بپيامبر خدا و ديگرى براى نسبتيكه به او داده . سپس فرموده اهل سنت نظير اين سخن را از امير المؤمنين عليه السلام نقل كردهاند .
دور :
گردش . در اقرب الموارد ميگويد : دور بمعنى حركت