مثل * ( وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّه . . . ) * نساء : 146 * ( فَاعْبُدِ الله مُخْلِصاً لَه الدِّينَ ) * زمر : 2 * ( وَنَحْنُ لَه مُخْلِصُونَ ) * بقره : 139 * ( وَادْعُوه مُخْلِصِينَ لَه الدِّينَ ) * اعراف : 29 و مخلص چهار بار ، مخلصون يك بار ، مخلصين هفت بار در قرآن مجيد آمده و همه در بارهء اخلاص ديناند .
امّا مخلص و مخلصين بصيغهء اسم مفعول بمعنى آنست كه خدا او را براى خود خالص كرده است و غير خدا را در آن نصيبى نيست چنان كه شيطان در بارهء آنها ميگويد :
كه باغواء آنها راهى ندارم مثل * ( وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) * حجر : 39 - 40 مخلصين هشت بار در قرآن مجيد تكرار شده است * ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّه كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا ) * مريم : 51 موسى را در كتاب ياد كن كه او بندهء خالص شده بود و غير خدا را در او راهى نبود و پيامبر فرستاده بود . همچنين است * ( إِنَّه مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) * يوسف : 24 و غيره . مخلصين ابتدا با پيامبران تطبيق ميشوند كه خدا آنها را برگزيده و انتخاب كرده و مخصوص خدايند ، شيطان و هواى نفس را در آنها راهى نيست چنان كه در بارهء آنها فرموده * ( إِنَّ الله اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ ) * آل عمران : 33 * ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّه وَسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذِينَ اصْطَفى . . . ) * نمل : 59 * ( وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيارِ ) * ص 47 .
بندگانىاند پاك ، منزّه ، بى عيب ، سارع در خيرات ، عابد ، نيكو كار .
گذشته از پيامبران و ائمه عليهم السلام ممكن است پاكانى در اثر ايمان قوى و اعمال نيك همواره رضاى خدا را هدف خويش قرار دهند و خدا نيز آنها را مخصوص خود قرار دهد و از بندگان خالص كرده باشد و غير خدا را در آنها نصيبى نباشد .
خلط :
آميختن . راغب