به شكل نيرو از بدن وى بيرون ميريزد و همان نيروها بنا بر حقيقت بقاء اعمال در عالم باقى مىمانند و ذرّهاى از آنها كاسته نميشود . آن نيروها در آخرت به خود آدم بر ميگردند و اى بسا اعمال چشم در جاى چشم و اعمال دست در جاى دست و هكذا مىنشيند و به همان اعضا تبديل مىشود . و چشم و گوش و غيره كه از آنها تشكيل شده هميشه در عذاب يا در رحمت خواهد بود مثلا زبانى كه از ميليونها لا إله الَّا اللَّه تشكيل يافته هميشه راحت و هميشه گويا و هميشه شاد خواهد بود و زبانيكه از غيبت و بهتان و دشنام و غيره فراهم آمده هميشه در عذاب خواهد بود . همانطور كه شورى از نمك ، ترى از آب ، چربى از روغن جدا شدنى نيست اين گونه اعضاء نيز كه از اعمال نيك و بد بوجود آمدهاند چون ذات و اصل خميرهء آنها همان رحمت يا عذاب است همواره در عذاب و يا در رحمت خواهند بود قرآن مجيد فرموده * ( لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) * تحريم : 7 امروز عذر مياريد فقط آنچه را كه ميكرديد سزا داده ميشويد ، يعنى اينها عين همان اعمال است كه بخودتان باز گشته است . آيات قرآن در بيان اين حقيقت يكى دو تا نيست بلكه آيات زيادى در اين زمينه آمده است .
آقاى محمد امين رضوى سلدوزى در كتاب تجسم عمل يا تبدّل نيرو بماده ص 42 ذيل عنوان انسانى كه از لذت و يا از رنج ساخته مىشود اين مطلب را بطور واضح شرح داده است . كسانى را كه در اين زمينه خواهان تحقيق و توضيح بيشتراند مطالعهء همان كتاب را توصيه ميكنم كه در اين باره كتابى كم نظير و يا بىنظير است .
در عين حال بايد آيات چهارگانهء گذشته و توضيحاتى را كه داده شد از نظر دور نداشت و حقيقت كار را به خدا موكول كرد .
خلص :
خلوص بمعنى صاف