* ( الْخُلْدِ ) * يونس : 52 ايضا * ( شَجَرَةِ الْخُلْدِ ) * طه : 120 * ( جَنَّةُ الْخُلْدِ ) * فرقان : 15 - * ( دارُ الْخُلْدِ ) * فصلت : 28 و نظير آنها .
« خلد اليه و اخلد اليه » بمعنى ميل و ركون است * ( وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناه بِها وَلكِنَّه أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواه ) * اعراف : 176 مجمع آن را چسبيدن به زمين فرموده يعنى : اگر ميخواستيم او را بوسيلهء آن آيات و الا ميكرديم ليكن او به زمين چسبيد و به دنيا ميل كرد و از هواى نفس پيروى نمود .
* ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُه جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ الله عَلَيْه وَلَعَنَه وَأَعَدَّ لَه عَذاباً عَظِيماً ) * نساء : 93 ظهور آيه در آنست كه قاتل مؤمن مخلَّد در آتش است و لو داراى ايمان باشد آيا واقعا كسى كه مؤمنى را از روى عمد بكشد و خودش مؤمن و معتقد به خدا باشد در عذاب مخلَّد خواهد بود يا بالاخره پس از معذّب شدن نجات خواهد يافت ؟ .
در الميزان ميگويد : خداوند در خصوص قاتل عمدى مؤمن تغليظ فرموده و به آتش جاويدان تهديد كرده است ولى دانستى كه آيهء * ( إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِه وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ) * نساء : 48 و آيهء * ( إِنَّ الله يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ) * زمر : 53 صلاحيت دارند كه قيد اين آيه واقع شوند . اين آيه وعدهء آتش ابدى داده ولى در حتميّت صريح نيست و ممكن است بوسيلهء توبه و يا شفاعت بخشوده شود .
در مجمع در اين باره بتفصيل سخن گفته و از جمله نقل كرده كه آيهء * ( إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِه وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ) * بعد از آيهء ما نحن فيه نازل شده . ( يعنى آن براى آيهء * ( وَمَنْ يَقْتُلْ . . . ) * قيد است .
و از ابو مجدز نقل مىكند كه شرطى در ذيل آيه منظور كرده يعنى جزاى قاتل مؤمن آتش ابدى است اگر خداوند مجازات كند . اين قول
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 271
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٧١