وَ * ( يُذَبِّحُونَ ) * كه هميشه قبل از اين كلمه آمده است مانع از اين حمل مىباشد .
* ( إِنَّ الله فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذلِكُمُ الله فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) * انعام : 95 نا گفته نماند زنده آنست كه چهار عمل جذب ، دفع ، حركت و توليد مثل داشته باشد مثل انسان و حيوان و علف زنده . و اگر داراى اين خواصّ نباشد مرده است .
دانه و تخم تا زير خاك نرفته است مرده و بى حركت است و سلَّول خفتهاى ميان آن هست ولى چون زير خاك رفت در اثر حرارت و رطوبت به حركت ميايد و زنده شده رشد مىنمايد و چون بگياه مبدّل گرديد دانه ها و تخمهاى خود را كه در نوبت خود مردهاند به زمين ميريزد و بدين شكل زنده از مرده و بالعكس بيرون ميايد و اين عمل از اسرار عجيب خلقت و در جهان دائمى است ، زنده شدن و روئيدن انسانها از زمين در روز قيامت به آن تشبيه شده است * ( يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ ) * روم : 19 .
معنى آيهء اوّل چنين است :
خدا شكافندهء دانه و هسته است زنده را از مرده خارج مىكند و بيرون آورندهء مرده از زنده است آن است خدا پس بكجا ميرويد ؟ ! .
* ( وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) * بقره : 179 آيهء عجيبى است در بيان موقعيّت قصاص . كوتاهترين جمله در جاهليّت در اين باره آن بود كه ميگفتند : « القتل انفى للقتل » ولى قرآن با اين كلمه * ( فِي الْقِصاصِ حَياةٌ ) * آن را از رونق انداخت .
نا گفته نماند اگر قاتل در مقابل قتل كشته شود ديگران بقتل مردم جرى نميشوند و آن سبب محفوظ ماندن خونهاست لذا قرآن فرمود :
اى خردمندان در قصاص حيات هست .
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 212
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢١٢