نخواهم گفت زيرا كه رئيس اين جهان ميايد و در من چيزى ندارد .
باب 15 بند 26 : ليكن چون تسلَّى دهنده كه او را از جانب پدر نزد شما ميفرستم آيد او بر من شهادت خواهد داد .
باب 16 بند 7 : رفتن من براى شما مفيد است زيرا اگر نروم تسلَّى دهنده نزد شما نخواهد آمد .
بند 13 : و ليكن چون او آيد شما را بجميع راستى هدايت خواهد كرد زيرا كه از خود تكلَّم نميكند بلكه به آنچه شنيده است سخن خواهد گفت و از امور آينده بشما خبر خواهد داد او مرا جلال خواهد داد .
پيداست كه اين سخنان از پيغمبر آينده خبر ميدهد جيمز هاكس در قاموس كتاب مقدس ذيل كلمهء تسلَّى دهنده گويد : تسلَّى دهنده كه در يونانى فارقليط گويند بمعنى آموزگار و شفيع و راحت آور است .
ترجمه كنندگان انجيل چون بكلمهء تسلَّى دهنده ميرسند از جانب خود ميگويند يعنى روح راستى ، يعنى روح القدس . پر روشن است كه اين يعنىها تفسير از جانب خودشان و براى اغفال كردن مردم و وارونه نشان دادن حقيقت است و الَّا چنان كه از مدرّس فخر الاسلام نقل شد و از كلمات بالا روشن گرديد حمل تسلَّى دهنده بر روح القدس غلط است مثلا آنجا كه ميگويد « اگر نروم تسلَّى دهنده نزد شما نخواهد آمد » چطور حمل بر روح القدس مىشود ؟ ! ! .
آيا بتصديق انجيل چنان كه از مدرّس فخر الاسلام نقل شد روح - القدس ( جبرئيل ) در زمان آنحضرت نيامده و نازل نشده بود ؟ وانگهى جملاتى كه از باب 14 و 15 و 16 انجيل يوحنّا نقل شد به چيزى جز بر آينده قابل حمل است ؟
و اينكه در بند 17 باب 14 گويد : تا هميشه با شما بماند اشاره بخاتميّت حضرت رسول اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله و ابدى بودن شريعت
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 179
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص١٧٩