شده است . ولى معناى اوّل بهتر به نظر ميرسد .
محمّد : راغب گويد محمود آنست كه ستوده شود ، محمّد آنست كه خصال پسنديده اش بسيار باشد . جوهرى گويد : « المحمّد : الَّذى كثرت خصاله المحمودة » اقرب الموارد نيز عين اين جمله را دارد . در مجمع ذيل آيهء 144 آل عمران گويد : محمّد يعنى جامع تمام محامد زيرا تمحيد در بارهء كمال محامد به كار ميرود .
على هذا كلمهء محمّد بعنوان وصف به كسى اطلاق مىشود كه داراى محامد بوده باشد و تفعيل در آن بمعنى كثرت است و اين كلمه كه نام مبارك حضرت رسول صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم است چهار بار در قرآن مجيد آمده است * ( وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِه الرُّسُلُ ) * آل عمران : 144 * ( ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ ) * احزاب : 40 * ( وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ . . . ) * محمّد : 2 * ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله . . . ) * فتح : 29 .
محمّد هر چند اسم و علم آنحضرت است ولى بنا بر صفاتيكه حقّ تعالى براى آنحضرت در قرآن مىشمارد و از جمله * ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) * * ( الله أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَه ) * و غيره ، روشن مىشود كه در ذكر نام مبارك آنحضرت ، صفات محموده اش ملحوظ است .
گر چه اين نام بوسيلهء خانواده اش در كودكى بوى نامگذارى شده است اللَّه اعلم .
احمد * ( وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُه أَحْمَدُ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ) * صفّ : 6 آيهء شريفه صريح است در اينكه حضرت عيسى آمدن حضرت رسول صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم را خبر داده است در آيات ديگر نظير آيهء * ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَه مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالإِنْجِيلِ . . . ) * اعراف : 157