16 - جاء في الحديث : غبار ذيل المرأة الفاجرة : يورث السل .
قال الأصمعي : يراد ، من اتبع الفواجر وفجر بهن ذهب ماله وافتقر . شبه
خفة المال وذهابه بخفة الجسم وذهابه ، إذا سل . * * *
17 - جاء في الحديث : تنكبوا الغبار ، فإنه منه تكون النسمة .
النسمة : النفس ، والربو سمي بذلك لأنه ريح يخر من الجوف ، ونسم
الشئ ، ريحه . ومنه يقال : ناسمت فلانا ، إنما هو أن تدنو منه حتى ينالك نسمه ،
ويناله نسمك .
والأصل في هذا من النسمة ، وهي النفس . ويقال : عليه عتق نسمة ، أي :
عتق نفس . والنفس من النفس يخرج ، فهو نسم . ولا أرى قولهم لمن تسر إليه
أمرك ، وتفضي إليه بذات نفسك : ناموس ، إلا من هذا . ثم قلب . يقال : نامست
الرجل ، إذا ساورته . كأن أصله ناسمت ثم قلب وناسوم ثم قلب . * * *
18 - جاء في الحديث : سموا ودنوا ، وسممتوا ، هذا في الطعام .
يقول سموا الله عليه ، إذا بدأتم في الأكل ، ودنوا : كلوا مما بين أيديكم ،
ومما قرب منكم . وهو فعلوا من دنا يدنو ، ومنه قيل للرجل الساقط الذي لا
يسمو إلى معالي الأمور ، ولا يركب الأخطار لها مدن .
قوله وسمتوا . يقول : إذا فرغتم من الطعام ، فأدعو بالبركة لمن طعمتم
عنده ولأنفسكم فيما أكلتم . ومنه تسميت العاطس ، إنما هو الدعاء له ، وفيه لغة
أخرى : التشميت بالشين معجمة وهي المستعملة . * * *
19 - جاء في الحديث : إن النساء كن يفتين بالماء . يعني : نساء الأنصار
كن يفتين بالماء من الماء .
غريب الحديث — صفحة 359
مساهمون: ابن قتيبة الدينوري
ص٣٥٩