وقيل لآخر : ما أسمنك ؟ قال : قلَّة الفكرة ، وطول الدّعة ( 1 ) ، والنّوم على الكظَّة ( 2 ) . قال الحجّاج للغضبان بن القبعثري في حبسه : ما أسمنك ؟ قال : القيد والدّعة ( 3 ) ، ومن كان في ضيافة الأمير سمن . وقال آخر لرجل رآه سمينا : أرى عليك قطيفة ( 4 ) من نسج أضراسك . وقيل لآخر : إنك لحسن الشّحمة ليّن البشرة ؛ فقال : آكل لباب البرّ بصغار المعز ، وأدّهن بدهن البنفسج ، وألبس الكتّان . قيل لميسرة الأكول وأنا أسمع : كم تأكل في كلّ يوم ؟ قال : من مالي أو من مال غيري ؟ قالوا : من مالك ؛ قال : دونان ( 5 ) ؛ قالوا : فمن مال غيرك ؟ قال : اخبز واطرح . والعرب تقول : « العاشية تهيج الآبية » ( 6 ) . يريدون أنّ الذي لا يشتهي أن يأكل ، إذا نظر إلى من يأكل هاجه ذلك على الأكل . قال جرير : [ كامل ]
وبنو الهجيم سخيفة أحلامهم * ثطَّ اللَّحى متشابهوا الألوان ( 7 ) لو يسمعون بأكلة أو شربة * بعمان أصبح جمعهم بعمان
هامش
( 1 ) الدّعة : الراحة .
( 2 ) الكظَّة : شيء يعترى الإنسان عند الشبع والامتلاء .
( 3 ) في مروج الذهب الجزء الثالث ص 135 للمسعودي « القيد والرّمعة » .
( 4 ) القطيفة : دثار مخمّل .
( 5 ) دونان : كلمة فارسية معناها « رغيفان » .
( 6 ) العاشية : التي ترعى بالعشيّ من الماشية ، والآبية : التي لا تريد العشاء أي إذا رأت الآبية الإبل العواشي تبعتها فرعت معها .
( 7 ) الثطَّ : جمع أثط وهو قليل شعر اللحية .